١ ـ قالَ ابنُ شَهْرآشُوبٍ : الحسكانيُّ في شواهد التَنْزيل (١) ، والمَرْزُبانيّ في ما نَزَلَ من القُرْآن في أَمير المُؤْمِنينَ عليه السلامُ : قالَ أَبو بَرْزَة : دَعا لَنا رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بالطَّهُور ، وعندَهُ عليُّ بنُ أَبي طالِبٍ ، فَأَخَذَ بِيَدِ عليٍّ ـ بعدَ ما تَطَهَّرَ ـ فَأَلْصَقَها بِصَدْرِهِ ، ثُمَّ قالَ : « إنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ » ثُمَّ رَدَّها إلى صَدْرِ عليٍّ ، ثُمَّ قَالَ : ( وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ ) (٢) ثمّ قَالَ : أَنْتَ مَنارُ الأَنَامِ وَرَايَةُ الهُدَىٰ ، وَأَمِينُ القُرْآن ، وَأَشْهَدُ على ذَلِكَ أَنَّكَ كذلِكَ .
أَقولُ : أَوْرَدَهُ الحَسْكانيُّ في الشواهِد برقم ( ٤١٤ ) بقوله : حَدَّثَني أَبُو الحَسَن الفارِسيّ ، أَبو مُحَمَّد بن عَبْد الله بن مُحَمَّد الشَيْبانيّ ، أَحْمَد بن عليّ ابن زرين الياشي ، عَبْد الله بن الحرث ، إبراهيم بن الحَكَم بن ظَهير ، قالَ : حَدَّثنى أَبي ، عن حَكِيم بن جُبَيْر ، عن أَبي بَرْزَة الأَسْلَميّ (٣) وَأَوْرَدَ الحديثَ .
أقولُ : الحديثُ يَتَعَلَّقُ بنُزول الآية ( ٧ ) من سُورة الرَعْد رقم ( ١٣ ) وقد وَرَدَ في كتاب الحِبَريّ هذا حديثانِ فيها برقم ( ٣٨ ) عن ابن عباس ، وبرقم ( ٣٩ ) عن أَبي بَرْزَة ، والراوي عن أَبي برزة فيه هو أَبو داود ، وحديثُه مختصر ، فلاحظ .
ومن هُنا ظَهَرَ الإِخْتلاف بينَ ما وَرَدَ في كتاب المَرْزُباني مَعَ ما في كتاب الحِبَريّ .
٢ ـ روى الحِبَريّ ، الحديثَ ( ٥٧ ) في تَفْسير آية التَطْهير ، بإسْناده عن
____________________
(١) شواهد التنزيل ( ج ١ ص ٣٠١ ) وانظر تخريج الحديث ( ٣٩ ) فيما يلي .
(٢) الآية ( ٧ ) من سورة الرعد ( ١٣ ) .
(٣) كذا الصحيحُ وطُبِعَ في المصدر ( أَبو فَرْوة السَّلَمي ) وهو غَلَطٌ ، وانظر تَخْريج الحديث ( ٣٨ ) فيما يلي .
