( حرف الهاء )

ـ هذا علي بن أبي طالب أول الناس إيماناً ( النبي لعائشة )

٤٠٣

ـ هذا عليٌّ مع القرآن والقرآن مع علي ، لا يفترقان حتى يردا عليَّ الحوض فأسألهما ما أخلفتم فيهما ( النبي )

١٥٥

ـ هذا الهادي من بعدي ( النبي وضع يده على منكب علي وقال : )

٤٨٦

ـ هم عشرة من قريش ، أوّلهم إسلاماً علي

( عبد الرحمن بن عوف في تفسير ١٠١ / التوبة )

٤٠٧

ـ هم علي وأهل بيته ومحبوهم ( ابن عباس في تفسير الآية )

٥٤١

ـ هو أول عربيّ وعجميّ صلّى مع النبيّ ( ابن عباس في عليّ )

٣٩٥

ـ هو علي بن أبي طالب ( النبي في تفسير ( وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ ) )

٣٨٨

ـ هو وليكم من بعدي ( النبي في علي )

٣٣٣

ـ هي ( ٣٢ / ٣٥ ) لنا خاصة ، أما السابق بالخيرات فعلي والحسن والحسين والشهيد منّا أهل البيت ، وأما المقتصد فصائم بالنهار وقائم بالليل ، وأما الظالم لنفسه ففيه ما جاء في التائبين وهو مغفور له ( الباقر )

٦ ـ ٣٥٧

ـ هو وليّكم من بعدي ( النبي في علي )

٣٣٣

( حرف الواو )

ـ والذي فلق الحبّة وبرأ النسمة ، لو كسِرتْ لي وسادةٌ وأُجلستُ عليها لحكمتُ بين أهل التوراة بتوراتهم ، وبين أهل الإِنجيل بإنجيلهم وبين أهل الزبور بزبورهم ، وبين أهل الفرقان بفرقانهم بقضاء يزهر يصعد الى الله .

( عليّ )

٧ ـ ٢٧٨

ـ والذي نفسي بيده أن فيكم رجلاً يقاتل الناس على تأويل القرآن كما قاتلت المشركين على تنزيله ، وهم في ذلك يشهدون أن لا إله إلّا الله ( وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ ) فيكبر قتلهم على الناس حتى يطعنوا على وليّ الله ويسخطوا عمله ( النبي )

٣٤١

ـ والذي نفسي بيده ، ان هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة

( النبي مشيراً الى عليّ )

٢٣٩