روى عنه الدارقطنيُّ وكانَ ثِقةً فقيهاً على مذهب أبي حنيفة ، تُوُفِّيَ في ربيع الآخِر من هذه السنة ( أي ٣١٨ ) .
لاحظْ : تاريخ بغداد ، الأنساب للسمعاني ( ج ٤ ص ٤٥ ) والاكمال والمنتظم ( ج ٦ ص ٢٣١ ـ ٢٣٤ ) وتفسير الحِبَريّ ـ الطبعة الأولىٰ ـ ( ص ٧١ ) .
٤ ـ أَحْمَدُ بن محمَّد بن زِياد أَبو سعيد ابنُ الأَعرابي ( ت ٣٤٠ ) .
روى عن الحِبَريّ في التفسير .
هو الإِمامُ الحافِظُ الثقة الصدوق الزاهد ، حَدَّثَ بسُنن أبي داوُد .
لاحظْ : لسان الميزان ( ١ / ٣٠٨ ) وتاريخ دمشق لابن عساكر ترجمة الامام عليّ عليه السلام ( ج ٣ ص ٢٥ ) رقم ( ١٠٤٩ ) .
٥ ـ أَحْمدُ بنُ محمّد بن سعيد ، ابنُ عُقْدة ، أَبو العَبَّاس الكُوفيُّ ( ت ٣٣٣ ) .
روى عن الحِبَريّ في المُسْنَد وَعَدَّهُ في الطبقات من رواته .
قالَ الذهبيّ : حافِظُ العَصْر والمُحدِّثُ البَحْر . وقالَ النجاشيّ : جَليلٌ من أَصْحاب الحديث كانَ كوفيّاً زيْديّاً جارُوديّاً ، وُلِدَ سنة ( ٢٤٩ ) وتُوفِّيَ سنة ( ٣٣٣ ) بالكوفة .
لاحظْ : رجال النجاشيّ ( ص ٣ ـ ٧٤ ) وتاريخ بغداد ( ٥ / ١٤ ) وتذكرة الحفّاظ ( ٣ / ٨٣٩ ) وتفسير الحبريّ ( ص ٢٠ ) ومقاتل الطالبيين ( ص ٤٣٥ و ٤٣٧ ) وجمال الأُسبوع للسيّد ابنُ طاووس ( ص ٤٥٦ ) .
٦ ـ أَحْمَدُ محمَّد بن
سلامة الأَزْديّ ، أبو جعفر الطحاويّ ، المصريّ
