البحث في تفسير الحبري ٥٧٠/ ٩١ إخفاء النتائج الصفحه ٣٣ : الأخرى إمّا إلى (الحيرة) التي هي على مقربة من الكوفة، أو إلى
(الحيّر) الذي هو موضع قبر الحسين عليهالسلام
الصفحه ٤٠ : لحديث
الحبري، بأنّه معاصر لمؤلّفيها (٤) ،
أو هم متقدّمون عليه طبقة، فالبخاريّ توفّي سنة (٢٥٦) و مسلم
الصفحه ٥٠ :
روى الحبريّ عنه في التفسير و عدّه من
شيوخه في الطبقات.
و وقع في طريق الشيخ الطوسيّ الى عليّ
بن
الصفحه ٨٣ :
المرزبانيّ، قال :
حدّثنا أبو الحسن عليّ بن محمّد بن عبيد الحافظ، قراءة عليه في باب منزله في قطيعة
الصفحه ٨٦ : المؤمنين عليهالسلام :
قال أبو برزة : دعا لنا رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم بالطّهور،
و عنده عليّ بن
الصفحه ٩٢ :
عليّ عليهالسلام أنّه قال : و اللّه
ما نزلت آية إلّا و قد علمت فيما أنزلت! و أين أنزلت! إنّ ربّي
الصفحه ٩٤ :
و لذا كان الإقدام على تفسير كتاب اللّه
تعالى محرّما على أولئك الّذين يجهلون أسباب النزول
الصفحه ١٠٠ : و بين من يشبهه، شطط من القول. قال
السيوطيّ في آية نزلت في معيّن و لا عموم للفظها : إنّها تقصر عليه قطعا
الصفحه ١٠٢ :
أقدم على الإطاعة
رغبة فيها و حبّا للرّسول و مناجاته، و أحجم غيره عنها، مع أنّ المجال كان مفسوحا
الصفحه ١٠٤ : ء في قوله ( لا
تكونن ممّن يقول للشيء ... ) هو لفظ العامّ الدالّ بعمومه على جميع الأفراد،
فالإمام
الصفحه ١١٢ :
الآية أيّام وقوعه (١)
.
و هذا فيه تضييق، لأنّه أخصّ ممّا يطلق
عليه اسم سبب النزول عندهم، لعدم
الصفحه ١٢٦ :
و إصابة من هو كثير
الخطأ، هذا هو القول الصحيح الذي عليه أكثر أهل العلم، كذا في شرح الألفيّة
الصفحه ١٣٤ : :
تأليف : عبد الرحمن بن عليّ ، أبي الفرج،
ابن الجوزيّ البغداديّ، المتوفّى (ت ٥٩٧).
* كشف الظنون (١/ ٧٦
الصفحه ١٣٩ : الأغراض تختلف في جمع الآيات
و ذكر أسبابها حسب اختلاف المواضيع المقصودة بالبحث و التأليف، فإنّ الوقوف على
الصفحه ١٦١ : البلاغة، الخطبة (١٥٦) ص (١٨٠ ]
و الأحاديث الشريفة الدالّة على هذا
المعنى تنصّ على أنّ القرآن و عليّا
