البحث في تفسير الحبري ٥٧٠/ ٣١ إخفاء النتائج الصفحه ٦٣ :
روايته على شرط الشيخين و شواهد التنزيل (١/ ١٢٣) و تاريخ دمشق ــ ترجمة الإمام
عليّ عليهالسلام ــ
الصفحه ١٠٧ : نزلت فيها لتعطّل القرآن و مات.
و كذلك يكون القرآن جاريا على كلّ
الموارد الأخرى و قابلا للتطبيق كما
الصفحه ١٥٩ :
و تبليغ معانيه و
أهدافه، و المحافظة على نصّه.
و قد تكلّلت جهوده في هذا المجال
بمبادرته العظيمة
الصفحه ٢٤٧ : وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ
نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ
)
[ ٦١ ].
نزلت
الصفحه ٥١٨ : تلاوة
الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم هذه
الآية، على باب دار عليّ و فاطمة عليهماالسلام .
و الآثار
الصفحه ٥٧٢ :
(حرف القاف)
ــ قد جاءكم أخي (النبي في علي )
٥٣٩
ــ قلت
الصفحه ٤١ :
و قد ذكر الحاكم في بعض ما رواه الحبري
إنّه : (على شرط الشيخين) يعني البخاريّ و مسلم (١)
و وافقه
الصفحه ٤٢ :
في كتب الأئمة المذكورين، خوفا من أن يتعقّب عليّ ) (٢)
.
و قال العلامة التهانويّ، معلّقا عليه
الصفحه ٧٩ :
عليّ عليهالسلام ».
و أمّا ما يلاحظ من أنّ بعض الآيات تعني
غير الإمام عليهالسلام ،
فلا ينافي
الصفحه ٩٠ : بالقرآن،
إنّما يضفي عليها قدسيّة نابعة من قدسيّة القرآن و كرامته، فالاستدلال بالآية
القرآنيّة على أمر
الصفحه ١٠٥ :
الثاني
: إنّ الآية المذكورة لم تنزل في خصوص
رحم آل محمّد صلّى اللّه عليه و عليهم، و إنّما طبّقت
الصفحه ١٠٩ :
و ذلك لأنّ اتّحاد نسق الأحاديث
المذكورة دالّ على أنّ جريان القرآن على الباقين هو كجريانه على
الصفحه ١٥٣ : معنونة ب «ما نزل من القرآن في أمير المؤمنين» و أمثاله، و قد يخطر
على البال سؤال :
لما ذا كلّ هذا
الصفحه ١٥٦ :
و يرشده، فهو أقرب
الناس من عليّ عليهالسلام ،
و أعرفهم به و بمنزلته و مقامه.
فالنبيّ الأكرم
الصفحه ١٦٢ : :
صحيح ].
و أمّا الجملة الثانية : فمعيّة القرآن
لعليّ عليهالسلام ،
لها معنيان، على وجه منع الخلوّ
