البحث في تفسير الحبري ٥٧٠/ ١٨١ إخفاء النتائج الصفحه ٤٣٠ : مساعد في كتابه، قال : من طريق العامّة إنّ الآية نزلت في رسول
اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم و
عليّ و حمزة
الصفحه ٤٣٤ : عليّ .
أقول
: نظرا لاتّحاد هذه الرواية مع حديث
المتن في أنها مرويّة عن الكلبيّ و خاصّة أنّ راويهما
الصفحه ٤٤٨ :
عند نزولها في حقّ عليّ عليهالسلام :
من كنت مولاه فهذا مولاه، اللّهمّ وال من والاه و عاد من عاداه
الصفحه ٤٤٩ : ، تقوية
لسنده و تأكيدا على مضمونه :
و هذه قائمة برواة الحديث عن ابن عبّاس
:
* ــ فقد رواه عنه أبو صالح
الصفحه ٤٦٨ : : صحيح على شرط الشيخين.
و في الدرّ المنثور (٣/ ٢١٠) و قال : و
أخرج سعيد بن منصور و ابن أبي شيبة و أحمد
الصفحه ٤٧١ : : قال المفسّرون : لمّا
أسر العبّاس يوم بدر أقبل عليه المسلمون يعيّرون بكفره باللّه و قطيعة الرحم، و
أغلظ
الصفحه ٤٧٣ : ).
و الآثار الدالّة على نزول هذه الآية في
الإشادة بفضل الإمام عليّ عليهالسلام فهي
:
١ ــ ما ورد عن الإمام
الصفحه ٤٧٦ : مردويه.
٢١ ــ و عن عروة بن الزبير في الشواهد
رقم (٣٣٣).
٢٢ ــ و عن الكلبي موقوفا عليه في تفسير
فرات
الصفحه ٤٧٩ : الصَّادِقِينَ )
[ ١١٩/ التوبة ].
يشهد لهذا الحديث عدّة آثار :
* ــ ما ورد عن الإمام أبي جعفر محمّد
بن عليّ
الصفحه ٤٨٣ : ، و نقله عن فرات في الشواهد رقم (٣٨٤) و ورد في تفسير فرات ص (٦٤)
موقوفا عليه أيضا و انظر ينابيع المودة
الصفحه ٤٩٦ : رَبِّهِمْ ... الى آخره ) (١٩/ الحجّ).
ورد بمعناه آثار عديدة مرويّة عن :
١ ــ الإمام أمير المؤمنين عليّ
الصفحه ٤٩٨ : (٤/ ٣٤٩) عن ابن أبي حاتم.
* ــ ٨ ــ و ورد عن قيس بن عبادة موقوفا
عليه ، في مشكل الآثار (٢/ ٢٦٩)، و قد
الصفحه ٥٠٣ : ) مرويّة عن أمّ
سلمة، و الحديث (٥٥) موقوف على أبي سعيد، و الحديث (٥٦) عن ابن عباس.
أمّا بيان المصادر
الصفحه ٥٢٧ : عديدة ذكر الناكثين
و القاسطين و المارقين و ان الّذي ينتقم منهم هو عليّ بن أبي طالب عليهالسلام ففي حديث
الصفحه ٥٣٩ : عليّ أمير المؤمنين عليهالسلام عن ابن مردويه عنه عليهالسلام قال : قال لي رسول
اللّه
