٤ ـ الإِمامُ الكاظم مُوسىٰ بن جَعْفر ( عليه السلامُ ) عن آبائه ( عليهم السلام ) عنها في كفاية الطالب ( ب ٣٠ ص ١٣٨ ـ ١٣٩ ) .

٥ ـ وأُمّ جَعْفر بنت عَبْد الله بن جَعْفر ، في المتن الحديث ( ٦٧ ) وأَورده الحموينيّ في فرائد السمطين وأَورده في الينابيع ( ف ٢٢ ص ١٠٧ ) عن أَبي نُعَيْم الحافظ والثعلبيّ .

* ـ وعن عَبْد الله بن عبّاس ، برواية :

٦ ـ أَبي صالح في المتن الحديث ( ٦٨ ) وفي الدرّ المنثور ( ٦ / ٢٤٤ ) وأَخرجَ ابن مردوَيْه وابن عساكر .

٧ ـ وعن مجاهد ، كما في تفسير ابن كثير ( ٤ / ٣٨٩ ) .

٨ ـ وعن محمّد بن الحُسَيْن مرسلاً عن عليّ مرفوعاً الى رسُول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) في تفسير ابن كثير ( نفس الموضع ) .

٩ ـ وعن ابن مسعود ، كما في المعجم الكبير للطبرانيّ ( ج ٣ ص ٨١ / ب ) مرفوعاً عن النبيّ ( صلّى الله عليه وآله وسلّم ) أنَّه قالَ : صالحُ المُؤْمنين أبو بكر وعمر .

أقولُ : هذه الرواية على فَرْض ورُودها مُحَرِّفةٌ لأَمْرين :

الأَوَّلُ : مَا مرَّ من الآثار الكثيرة الدالّة على أَنَّه هو عليٌّ عليه السلامُ مرفوعاً وغير مَرْفوع ، بل في بعضها عُدَّ ذلك من خُصوصيّاته ( عليه السلامُ ) .

الثاني : ما وردَ في بعض الأَخْبار من تفسيره بهما مع الإِمام عليٍّ عليه السلامُ كما في الدرّ المنثور ( ٦ / ٢٤٣ ) عن ابن عساكر عن