وقال أبو حاتم : صدوقٌ ، وقال النسائي : ثقةٌ .

راجع : تهذيب التهذيب ( ٦ / ٣٣٥ ) ، خلاصة تهذيب الكمال ( ص ٢٠٢ ) و ( ج ٢ ص ١٦٥ ) من الطبعة الحديثة ، والكاشف للذهبيّ ( ٢ / ١٩٧ ) .

١٠ ـ عَفّانُ بن مُسلم الصفّارُ أَبو عثمان البصريّ ( ت ٢٢٠ ) .

روى عنه في التفسير .

هو الحافِظ الثَبْت ، من الأئمّة الأَعلام ، قالَ أبو حاتم : ثقةٌ متقنٌ .

راجع : ميزان الإِعتدال ( ١ / ٨١ ) وتهذيب التهذيب ( ٧ / ٢٣٠ ) وتاريخ التراث العربي ( ١ / ٢٨٣ ) .

١١ ـ عَمْرو بن خالد ، أبو حَفْصٍ الأَعْشىٰ الكوفيُّ .

روى عنه في التفسير ، روى عن الأَعمش وهشام وأبي حمزة الثمالي وعنه عمرو الأَزدي وأحمد بن حازم . وقعَ الحِبَريّ في طريق الشيخ الطوسي الى كتابه وعدَّه السمعانيّ في الأَنساب من شيوخ الحِبَريّ . وتكَّلْم فيه بعضُهم .

راجع : الفهرست للطوسي ( ص ١٣٧ ) طبع النجف وص ( ٢٤٣ ) طبع الهند ، والأنساب للسمعاني ( ٤ / ٤٥ ) وميزان الإِعتدال ( ٣ / ٢٥٦ ) وتهذيب التهذيب ( ٨ / ٢٨ ) .

١٢ ـ الفَضْلُ بنُ دُكَيْن ، أبو نعيم الملّائيُّ الأَحْوَلُ ، الكوفيُّ ( ت ٢١٩ ) .

قال الذهبيّ : حافظٌ حُجّةٌ ، إلّا أَنَّه يتشيَّعُ من غير غُلُوٍّ ولا سَبٍّ وقال ابن حجر : الحافظُ العلمُ ، روى عنه البخاريُّ ، روى عنه في المسند .