( ٣ / ٢٦ ) عن ابن الجُحَّام .

٦ ـ وعكرمة عنه ، في حديث طويل أَورده ابن المغازليّ في مناقبه ( ص ٣٢٨ ح ٣٧٥ ) بسنده عن أَحمد بن موسى الحَراميّ بسنده ، وعنه في البرهان ( ٣ / ٢٧ ) ، ونقله في البحار ( ٣٥ / ٣٥٩ ) عن أَبي نُعَيْم بسنده الى الحَراميّ وهو شَيْخُ فُرات وقد أَوردَ روايته هذه في تفسيره ص ( ٨٩ ) .

وقد وردتْ رواية ابن عبّاس في مجمع الزوائد ( ٩ / ١٢٥ ) عن الطبرانيّ في الأَوسط وتذكرة الخواص ( ص ٢٠ ) والدرّ المنثور ( ٤ / ٢٨٧ ) عن الطبرانيّ وابن مردَوَيْه ومثله في فتح القدير ( ٢ / ٣٤٢ ) وخصائص الإِمام للشريف الرضيّ ص ( ٤١ ) وعنه في البرهان ( ٣ / ٢٧ ) .

٧ ـ وعن محمّد بن الحنفيّة ، أَخرجه الحافظ السلفيّ ، كما في الرياض النضرة ( ٢ / ٢٧٤ ) وذخائر العقبىٰ ( ص ٨٩ ) وسمط النجوم ( ٢ / ٤٧٣ ) والينابيع ( ب ٥٨ ص ٣٢٤ ) و ( ب ٥٩ ص ٣٦٣ ) أَنَّه قالَ في ذَيْل الآية : لا يبقى مُؤْمِنٌ اِلّا وفي قَلْبِه وُدٌّ لِعَليٍّ وأَهْل بَيْتِهِ .