الصفحه ٤١ : المجروحين ــ في نظره ــ من الرواة، و هو لم يذكر الحبريّ في هذا الكتاب، مع
التفاته اليه، لأنّه ذكره في ترجمة
الصفحه ٤٣ :
المذكورين ــ في نظره
ــ و أمّا سائر الرواة فسالمون من الطعن، و كذا المعلّق على (سنن الدارقطني
الصفحه ٤١٨ : ص (٢٨٠ ح ٣٢٥) و ذخائر العقبى ص (٨٨) مع زيادة
قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم لعليّ
عليهالسلام :
ما حملك
الصفحه ٦٧ : الإمامة.
و الملفت للنظر اتّحاد هؤلاء في الإسم و
اسم الأب و الكنية و اللّقب. و بالرغم من أنّ الشيخ
الصفحه ١٧٠ :
(رحمه اللّه) من نظرها و دعا لكاتبها و
مالكها
بالتوبة و المغفرة و قضا الحوائج في
دنيا
و الآخرة
الصفحه ١٧٨ : .
و قد راجعت النسخة نفسها فرأيت لأوّل
نظرة، أنّ التاريخ يقرأ بوضوح :
«ستّ و سبعمائة» و الحروف
الصفحه ٣٢٩ : اللّه
محمّد بن الحسن بن النعام (٣) يوم
السادس من شوّال سنة إحدى و ستّين و ستمائة.
رحم اللّه من نظرها
الصفحه ٤٠٤ : قال : نظر عليّ في
وجوه الناس فقال : و قد علمتم أنّي أوّلكم إيمانا باللّه و رسوله، ثمّ دخلتم بعدي
الصفحه ٥٧٦ :
ــ محمد المنذر و عليّ الهادي. (مجاهد
في تفسير ٧/ ١٣)
٣٤٤
ــ (مع
الصفحه ١٥٥ :
عليّ، فقال :
«هذا عليّ مع القرآن، و القرآن مع عليّ،
لا يفترقان حتّى يردا عليّ الحوض فأسألهما : ما
الصفحه ٤٧٩ :
تخريج الحديث الخامس
و الثلاثين :
في نزول قوله تعالى : ( اتَّقُوا
اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ
الصفحه ٦٣٨ : ٣٦٦.
أهل بيت علي عليهالسلام
/ ٤٩٤/.
أهل بيته/ ٢٣٥/.
أول عربي و عجمي صلّى مع النبي
الصفحه ١٥٦ : ( وَمَا يَنطِقُ عَنِ
الْهَوَىٰ )
بنصّ القرآن الكريم.
فلو قال ما ورد في الحديث «عليّ مع
القرآن، و القرآن
الصفحه ٣٩٦ : أوّل من
صلّى مع النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم بعد
خديجة عليّ بن أبي طالب. و لاحظ سنده.
٤١ ــ
الصفحه ٥٨٠ : )
٤٠٣
ــ هذا عليّ مع القرآن و القرآن مع
علي، لا يفترقان حتى يردا عليّ الحوض فأسألهما ما أخلفتم