٣٢ ـ ووردَ عن مقسم موقوفاً عليه ، في تفسير الطبريّ ( ٩ / ١٤٩ ) وقد مرَّ حديثُه برقم ( ٢٧ ) عن ابن عبّاس .

* ـ وقد أَوردَ الثعلبيُّ في تفسيره حديثَ المبيت بسنده الى السديّ عن ابن عبّاس ، وقد مَرَّ برقم ( ٩ و ١٠ ) ، مع زيادةٍ فيها ذكر جَبْرئيل وميكائيل ، نقلَه عنه في كفاية الطالب ص ( ٢٣٩ ) وتذكرة الخواص ص ( ٤٠ ) والعمدة لابن البِطْريق ص ( ١٢٤ ) وعنه في البحار ( ٣٦ / ٤٢ ) ونقله الغزاليّ في إحْياء علوم الدين ( ٣ / ٢٥٢ ) وقال الزين العراقيّ بذيله في المغنيّ : أَحمد مختصراً من حديث ابن عبّاس وليس فيه ذكر جَبْرئيل ، ونقله في الغاية ص ( ٣٤٤ ) مفصّلاً وفي أُسْدّ الغابة ( ٤ / ٢٥ ) بسنده الى الثعلبيّ ، ومناقب ابن شَهْرآشوب ( ٢ / ٦٤ ـ ٦٥ ) .

* ـ وأَوردَ الحديثَ في السيرة الحلبيّة ( ٢ / ٣٠ ) نقلاً عن سيرة الحافظ الدمياطيّ وفي تفسير غرائب القُرْآن ( ٩ / ١٤٨ ـ ١٤٩ ) ، وقد تعرَّضَ لذكره أَكْثر المُفَسِّرين والمُحَدِّثين في ذيل إحدىٰ الآيتين وواقعة الهِجْرة المباركة ، وله طُرُق كثيرة في كتب ومسانيد الخاصة أَعرضْنا عن إيرادها اختصاراً واكتفاء بما أَوردْناه .