مسنده ومحدِّث الشام أَبو القاسم الدمشقيّ . وفي مناقب الخوارزميّ ص ( ٧٢ ) وعنه في الغاية ( ص ٣٤٤ ) وأيضاً عن الحموينيّ ( ح ١٠ ) وخصائص الوحي ص ( ٨٩ ) رقم ( ٦١ ) عن مسند ابن حنبل .

٢٦ ـ ومجاهد بن جبر عن ابن عبّاس ، في تاريخ الطبريّ ( ٢ / ٣٧٠ ) والشواهد رقم (٢٨٨) وتفسير الطبريّ ( ٩ / ١٤٩ ) باختصار في ذيل الآية الثانية ، والحافظ أبو نُعَيْم في دلائل النُبوَّة ص ( ٦٣ ـ ٦٥ ) وعن ( فيما نَزَلَ من القُرْآن في عليٍّ ) في إحْقاق الحقّ ( ٣ / ٢٧ )

٢٧ ـ ومقسم عن ابن عبّاس ، في المعجم الكبير للطبرانيّ ( ج ٣ ص ١٥١ / ظ ) في ذيل الآية الثانية ، والإِمام أَحمد في المسند ( ١ / ٣٤٨ ) وفي تاريخ الطبريّ ( ٢ / ٣٧٠ ) وتاريخ بغداد للخطيب ( ١٣ / ص ١٩١ ـ ١٩٢ ) والشواهد رقم ( ٢٨٣ و ٢٨٥ و ٢٨٦ ) والطبريّ في تفسيره ( ٩ / ١٥٠ ) . وانظر مجمع الزوائد ( ٧ / ٢٧ ) .

٢٨ ـ وورد عن عكرمة ، في تفسير الطبريّ ( ٩ / ١٥٠ ) والشواهد رقم ( ٢٨٧ ) .

٢٩ ـ وورد عن أَبي اليَقْظان عَمَّار بن ياسِر ، روى عنه ابنُه مُحَمَّدٌ وَعُبَيْدُ الله بنُ أَبي رافع جميعاً قالَ في المناقب ( ٢ / ٦٤ ـ ٦٥ ) : الثعلبيُّ في تفسيره وابن عقب في ملحمته ، وأبو السعادات في فضائل العِتْرة الطاهِرة والغزاليّ في الإِحْياء وفي كيمياء السعادة ، برواياتهم عن أَبي اليقظان ، وفي أمالي الطوسيّ ( ٢ / ٧٨ ) وعنه في الغاية ( ص ٣٤٧ ) .

٣٠ ـ ووردَ عن قتادة ، في تفسير الطبريّ ( ٩ / ١٤٩ ) في ذيل الآية الثانية .

٣١ ـ ووردَ عن محمَّد بن كَعْب القرظيّ ، في تاريخ الطبريّ ( ٢ / ٣٧٢ ) .