وَمِنْ (*) سُورَةِ الأَحْزَابِ [ ٣٣ ]

[ ٥٠ ] ـ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ ، قالَ :

حَدَّثَنِي الحِبَرِيُّ ، قالَ (١) :

حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّان مَالِكُ بنُ إسْمٰاعِيْلَ ، عن فُضَيْل (٢) بنِ مَرْزُوقٍ ، عن عَطِيَّةَ ، عن أَبِي سَعِيْدٍ :

____________________

(*) كذا جاءت ( ومن ) في نسخة طهران هنا وفي المواضع التالية مع أسماء السور ، وهي ساقطة من نسخة طشقند ، الا في موضعين . ونسق ما مضى من أسماء السور يقتضيها .

[ ٥٠ ] هذا الحديث وما يليه الى [ ٥٩ ] تتعلق بتفسير آية التطهير ، وقد ذكرنا الموارد التي نقل فيها عن المؤلف الحِبَريّ ضمن تخريجاتها ، فلاحظ هناك .

(١) زاد في نسخة طشقند قوله : ( حَدَّثَنا حَسَنُ بنُ حُسَيْنٍ ) والزيادة خطأ فان الحِبَرِيُّ يَرْوي عن أَبي غَسَّان مُباشرة فلاحظ الحديث ( ٥٢ و ٥٣ و ٥٤ و ٦٥ ) فيما يلي .

(٢) كذا ضبطت الكلمة بضم الأول وفتح الثاني في نسخة طهران ، لكن ضبطت في نسخة طشقند هكذا ( فَصِيل ) بفتح الأول وكسر الثاني مع اهماله ، والأول أَصحّ فلاحظ .