[ ٢٧ ] ـ وفي قَوْلِهِ :

( وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا ) [ ١١٢ ] (١) .

نَزَلَتْ في رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله [ عَلَيْهِ وَآلِهِ ] ، وَفي أَبي جَهْلٍ .

____________________

[ ٢٧ ] أَورده فُراتٌ في تفسيره ( ص ٤٢ ) في ذيل الحديث ( ٢٦ ) وبسنده ولم يورده الحسكانيّ ولعلّه إنَّما أَعْرضَ عَنه لعدم ربْطه بموضوع كتابه وهو ما نَزَلَ في أَهْل البيت ( عليهم السلام ) وتَعرَّض له المُؤَلِّفُ وفراتٌ لكونه من تتمة الحديث السابق وذَيْلاً له .

ولكنّ الآيَتَيْنِ مُنْفَصِلتان ومتباعِدتان موضعاً كما هو واضح من ملاحظة رقميهما ، وكذلك معنىً ، فلذلك اعْتبرنا هذا الحديث مُسْتقلًّا وأَعْطَيْناه رقماً خاصّاً على أَساس أَنَّه تفسيرٌ لآيةٍ مُسْتقلّة .

(١) زِيْدَ في النُسخة بِذَيْل الآية قولُهُ : ( مِّنَ الْمُجْرِمِينَ ) ، لكنَّ الآيةَ ( ١١٢ ) في سورة الأَنعام غيرُ مذيَّلةٍ بهذا الذَيل ، وإنَّما وَرَدَتْ نفسُ الآية مُذَيَّلةً بهذا الذَيْل في سُورَةِ الفُرْقان رقم ( ٢٥ ) الآية ( ٣١ ) ، فلاحظ تفسير الكوفي ، فإنَّه أَوردَ الآية هُنا غيرَ مذيَّلةٍ بذلك .