____________________
= محمد بن صَفْوان الواسطيّ عنه ، رأَيتُه بِمَرْوٍ نُسْخةً عتيقةً » .
وقال السيّدُ المُرْشِدُ بالله : أَخْبرنا القاضي أَحْمَدُ بن التوزيّ ، والحسن الجوهريّ ، بقراءَتي على كلٍّ منهما ، قالا : أَخْبرنا أبو عُبَيْد الله المَرْزُباني ـ قال الجوهريُّ : قراءَةً عليه ، وقالَ ابن التوزيّ : إجازةً ـ قال : حدّثنا أبو الحَسَن عليّ بن مُحَمَّد بن عُبَيْد ، قالَ : حَدّثني الحُسَين ابن الحكم الحِبَريّ الكوفيّ وأوردَ الحديث كاملاً كما في المتن . في الأمالي الخميسيّة ( ج ١ ص ١٠ ـ ١١ )
وفي غاية المرام : ( الحِبَريّ في كتابه ، رَفَعَه عن ابن عبّاس ) في ( ب ٦٥ ص ٣٦٤ ) ومثله في تفسير البُرهان ( ج ٢ ص ١٠٤ ـ ١٠٥ ) وقد أَورد السيّد البحرانيّ في كتابيه هذين جملةً من روايات كتابنا أولها الحديث الرابع ثم الأَحاديث ( ٥ و ٦ و ٧ و ٨ و ٩ و ١٢ و ٣١ ) كلّ ذلك في المَوْضع المشار إليه . وقد أورده البحراني في كتابه اللوامع النورانية ( ص ١٣ ) قائلاً : من طريق المخالفين : الحِبَريّ في كتابه .
وأَورد الحديث في البحار ( ٣٥ / ٣٤٧ ) نقلاً عن تفسير فُرات .
(١) وفي نسخة طهران : ( حَدَّثَنا )
(٢) كذا في النسختين ، لكن نقل فرات والحسكاني عن المؤلف بعين الطريق بلفظ : ( خَاصَّةً في ) ، وراجع التخريج .
(٣) ما بين القوسين كُتِبَ في نُسْخة طشقند بخط عريض احتَلَّ عَرْضَ سَطْرين بطول سطرٍ واحد ، كعُنوان السُورة فلاحظ الصفحة ( ٢٢٢ ) من نماذج المصورة النموذج ( ٤ ) .
