بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ

( حَسْبِيَ اللهُ ) (*)

[ ١ ] ـ حَدَّثَنَا (١) أَبو عُبَيْدِ اللهِ مُحَمَّد بن عِمْرانَ المَرْزُبانيُّ ، قالَ :

حَدَّثَنَا أَبو الحَسَن عليُّ بنُ مُحمَّدِ بنِ عُبَيْدٍ الحافِظُ (٢) ، قِراءةً

____________________

(*) ما بين القوسين زيادة من نسخة طهران .

[ ١ ] أَخْرجَهُ الحسكانيّ عن المُؤلِّف ، بسَنَد الجوهريّ عن المَرْزُبانيّ برقم ( ١٠٩ ) من شواهد التنزيل .

(١) القائل « حَدَّثَنا » هو أَبو محمّد الحَسَنُ بن عليّ بن محمّد الجَوْهَريُّ ، الذي قُرىءَ عليه هذا الكتابُ من أَصْلِه ، راوياً عن المرزباني في شعبان سنة إحْدىٰ وثمانينَ وثلاث مائة . وقد جاء التصريحُ بذلك فيما نقله الحاكمُ الحسكانيُّ من نسخة هذا الكتاب في شواهد التنزيل ( ج ١ ص ٤٦ ) والمرشد بالله في الأَمالي الخَميسية ( ج ١ ص ١٠ ) .

ومن المحتمل أَنْ يكونَ القائلُ « حَدَّثنا » هو عليُّ بن هِلال الكاتبُ ابن البوَّاب كاتبُ النسخة الأُمّ للنسختين اللّتين بأيدينا ، فقدْ نَصَّ النباطيُّ العامِليُّ في الصراط المستقيم ( ج ١ ص ١٨٧ ) بأنّ عليها سماع عليّ بن هِلال بخَطِّه ، فلاحظ ما ذكرنا بهذا الصدد في المقدمة ص ( ١٧٤ ) .

(٢) كذا بالرفع في نسخة طهران وهو الظاهر ، لأنه صفة لعليّ ، وضبطه في =