في موضوع أَسْباب النُزول ، وقد ذكرنا بعضَها في ضِمْن الفهرس السابق الذي أَعْدَدْناهُ للرواة ، ونَسْردها هُنا باختصار :

١ ـ تَفْسيرُ الحِبَريّ .

روىٰ الحسكانيّ في الشَواهد عن ما سَمَّاه بـ « تفسير الحِبَريّ » وقد أَوردنا موارد نقله سابقاً ، ولاحظ ما ذكرنا حول هذا الإِسْم في هذه المقدمة ( ص ٨١ ) .

٢ ـ تفسيرُ الكوفيّ .

فقد روى مُؤَلّفه فُراتُ بنُ إبراهيم الكوفيّ مباشَرةً عن المُؤلِّف الحِبَريّ ، وطُبِعَ التَفْسير في النجف ، ونُسَخُهُ المَخْطوطة كثيرةٌ .

وروى عن تفسير الكوفيّ كثيراً في شواهد التَنْزيل ، والصدوق في أَماليه ، وأَكْثر المتأَخِّرين ، وخاصَّة المجلسيُّ في بحار الأَنْوار .

٣ ـ أَصْل ابن ماتي .

وهو عليُّ بنُ عَبْد الرحمن بن عيسىٰ الدهْقان الكوفيّ ( ت ٣٤٧ ) تلميذ المُؤَلّف الحِبَريّ ، وقد روىٰ الحاكم النيسابُوريّ عن أَصْله قراءةً وإملاءً ، وكذلك رَوى عند السيد أبو منصور الحُسَيْني ، وقد أَوردَ عنه الحسكانيّ .

٤ ـ نُسْخَة الواسِطيّ من كتاب الحِبريّ .

نقل عنها الحسكانيّ في شواهد التنزيل ، كما مرَّ .

٥ ـ مُشْكل الآثار للطحاويّ .

وهو أَحْمد بن مُحَمَّد بن سلامة المِصْريّ من رُواة المُؤلّف .