٢ ـ المناقب السبْعُون ، ( الحديث ١٥ ) : عن وَهب البصريّ قالَ : قالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّىٰ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : أَنا اُقاتِلُ على تَنْزِيل القُرْآن ، وعليٌّ يُقَاتِلُ على تَأْويل القُرْآن ، رواه صاحبُ الفردوس .

٣ ـ قال رَسُولُ اللهِ صَلَّىٰ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : إنَّ فيكم مَنْ يُقاتِلُ على تأْويل القُرْآن كما قاتَلْتُ على تَنْزِيله ، وهو عليُّ بنُ أَبي طالب .

وتعني هذه الروايات أَنَّ عليّاً عليه السلامُ يُقاتِلُ الآخَرين دِفاعاً عن القُرْآن وتَطْبيقه ، كما قاتَلَ رَسُوُل اللهِ صَلَّىٰ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ الكُفّارَ مِنْ أَجْل نُزوله والتَصْديق به .

المَعْنى الثالثُ : أَنَّ الإِمامَ عليه السلامُ مَعَ القُرْآن في مَسير الهِداية ، يَشْتَرِكان في أَداء الهَدَف من خِلَافَتِهما عن النبيّ صَلَّىٰ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، فالقُرْآنُ يُشَرِّعُ وعليُّ يُنَفِّذُ ، والقُرْآنُ طَريقُ رَشادٍ وعَليٌّ خَيْرُ هادٍ على هذا الطريقِ ، والقُرْآن هُوَ الحَقيقة الثابِتَةُ والنَصُّ المحْفُوظُ ، أَمّا عليٌّ فهو الناطِق باسْمِه ، والمُفَسِّر لما تَشَابَهَ منه .