وأضافَ : وكُتُب « أَسْباب النُزول » و « المُبْهَمات » يُغْنِيان عن ذلك [ الإِتقان ج ٤ ص ١١٩ ] .

وبما أنَّ الأَغْراض تَخْتَلِفُ في جَمْع الآيات وذكر أَسْبابها حَسَبَ اخْتلاف المواضيع المقصُودة بالبَحْث والتأْليف ، فإنَّ الوُقوف على جميع ما أُلِّفَ على هذا النَمَط مُتَعَذِّرٌ ، ولمْ أَتَفرَّغْ أَنا للتتبُّع الكامل ، كيْ أَسْتقْصيَ جميعَ المؤلَّفات المخْتَصّة كذلك ، وإنَّما جَمَعْتُ أَسْماء ما تَوَفَّرَ لديَّ أَثْناء إعداد هذا البَحْث ، بالإِضافة الى ما اسْتَفَدْتُه من الفَهارِس والفوائِد المتناثِرة التي أَمْكَنني الوقوفُ عليها ، ونُرَتِّبُها هنا حَسَبَ أَوائِل أَسْمائها :

١ ـ الآياتُ النازِلةُ في أَهْل البَيْت عليهم السلامُ :

للسيّد مُحَمَّد بن أبي زيْد بن عَرَبْشاه الوارمينيّ ( القرن ٨ ) وهو صاحب كتاب « أَحْسَن الكبار في معرفة الأئمّة الأطهار » .

* فهرست مكتبة السيّد المرعشيّ ( رقم ٧٤٩ ـ ٧٥٠ ) .

٢ ـ الآياتُ النازلةُ في أَهْل البَيْت عليهم السلامُ :

لابن الفَحّام ، الحَسَن بن مُحَمَّد بن يَحْيَىٰ ، أبي مُحَمَّد المقرىء النيسابوريّ ، المتوفّى ( ٤٥٨ ) .

* لسان الميزان ، لابن حجر ( ج ٢ ص ٢٥١ ) .

٣ ـ الآياتُ النازِلةُ في ذَمّ الجائِرين على أَهْل البَيْت عليهم السلامُ :

لحَيْدَر عليّ بن مُحَمَّد بن الحَسَن الشيروانيّ .

* الذريعة للطهراني ( ج ١ ص ٤٨ ) .

٤ ـ الآياتُ النازِلةُ في فَضائل العِتْرة الطاهِرة :

للشيخ عبد الله ، تقيّ الدين الحلبيّ .