فوصف (١) الدال على الطريق بانه دليل من حيث فعل أشياء استدل بها على الموضع المقصود (۲) .
وقد يتجوز في ذلك فيستعمل في الدلالة (۳) فيقولون في الاجسام انها دليل على خالقها، وبأن القرآن دليل على الاحكام، ولا يمتنع أن يقال أيضاً انه حقيقة فيهما (۴).
والمدلول هو الذي نصبت له الدلالة ليستدل بها، وهو المكلف وقد يتجوز بذلك في المدلول عليه، فيقولون: هذا مدلول الدلالة ، وذلك مجاز ، والمدلول عليه هو ما يؤدى النظر في الدلالة الى العلم به .
____________________________________________
(۱) قوله (فوصف) على، ولفظ المجهول أي في عرف اللغة على طريق النقل .
(۲) قوله ( من حيث فعل أشياء استدل الخ) بيان للمناسبة بين المعنى المنقول عنه والمعنى المنقول اليه، وفعله أشياء كأن يقول اذا بلغتم موضوع كذا ، وفيها كذا تيامنوا وامثال ذلك ، أو هو مشيه في الطرقات ، أمام المدلولين .
(۳) قوله (فيستعمل في الدلالة استقر اصطلاح المتأخرين من الاصوليين على استعماله غالباً في الدلالة ، بحذف قيد قصد فاعلها ، وكأن قول المصنف ومن شرط الناظر أن يكون عالماً بالدليل الخ) مبني عليه .
(٤) قوله ( حقيقة فيهما) أي في الدال على الطريق ، وفي الدلالة. والاول حقيقة عرفية لغوية . والثاني حقيقة في عرف المتكلمين .