وانما قلنا ذلك (۱) لان ما لا يمكن الاستدلال به لا يكون دلالة ألا ترى ان طلوع الشمس من مشرقها لا يكون دلالة على النبوة ، لانه لا يمكن ذلك فيها من حيث كان ذلك معتاداً ، (۲) وطلوعها من مغربها يكون دلالة (۳) لامكان ذلك فيه .
وأثر اللص لا يسمى دلالة، وان أمكن الاستدلال به عليه من حيث لم يقصد بذلك استدلال عليه، وان سمى ذلك دلالة على بعض الوجوه، فعلى ضرب من المجاز ، لانه لو كان حقيقة لوصف بانه دال وذلك لا يقوله أحد .
لانا نعلم انه يجتهد في اخفاء أمره ، وان لا يعلم به ، فكيف يجوز وصفه بأنه دال وتستعمل هذه اللفظة في العبارة عن الدلالة .
ولهذا يقول أحد الخصمين لصاحبه، أعد دلالتك. وانما يريد به كيفية عبارتك عنها وذلك مجاز. وانما استعير ذلك من حيث كان
____________________________________________
(۱) قوله ( وانما قلنا ذلك) اشارة الى مجموع ما سبق، والنشر على ترتيب الليف .
(۲) قوله ( من حيث كان ذلك معتاداً )سيجيء معنى المعتاد في (فصل في ذكر ما يجب بمعرفته من صفات الله تعالى) عند قول المصنف (وجرى ذلك مجرى المعجز).
(۳) قوله (يكون دلالة) أي مع مدخليته الدعوى ، كما سيجيء في ذلك الفصل أيضاً .