الصفحه ٢٧٧ : ۱ : ۳
، وسنن الترمذى ٥ : ٣٥ ، وسنن أبي داود ۳۲۰:۳
(باب التغليظ في تعمد الكذب على رسول
الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٨٢ : فيما نحن
فيه .
فان كان كونه خارقاً للعادة أيضاً
ضرورياً بهذا المعنى ، كان العلم بأن فاعله هو الله
الصفحه ٣٨٤ : .
(۳) قال النجاشي في رجاله
بريد بن معاوية، أبو القاسم العجلي. روى عن أبي عبد الله وأبي جعفر عليهما السلام
الصفحه ١٤٤ : في صحة استعمالنا كما سيجيء .
وكذا ما وضع له الضارب ، ما قام به
الضرب وفائدته ما قام به المصدر بدون
الصفحه ٣٤٢ : ، وليس معنى التصويب هنا ما توهم بعض من ان الله
تعالى حكمين في نفس الامر متناقضين كل بالنسبة الى واحد ، بل
الصفحه ١٥٢ : يلاحظ الترتيب في الذكر لانه أقرب الى الأدب، كيف لا و معلوم ان معصية
الله ورسوله اذا حصلنا على المعية أو
الصفحه ٧ : (۱) وتوكلت على الله في
الفتق والرتق، وهو حسبي ونعم الوكيل .
__________________
الجلاب البجلي الدهني
الصفحه ١٤٠ : له معنى صحيح كان يفيده فيما وضع له في اللغة
(۲) قوله (وهو على ضربين
الخ) هذا يدل على ان المنقولات
الصفحه ٣ : الله ، املاء مختصر في أصول الفقه، يحيط بجميع
____________________________________________
بسم الله
الصفحه ١٤٩ : بمقتضى اللغة (٤) .
____________________________________________
وتمر ، وعكسه كمأة ،
وجنأة ، كما في
الصفحه ٢١١ : اللغة ، وأحال أبو هاشم ، وأبو
عبد الله ذلك ، وشرط أبو عبد الله في المنع شروطاً أربعة : اتحاد المتكلم
الصفحه ٢٠١ :
في الامام عليهالسلام ، فالطريقة فيهما
واحدة ، فلامعنى لاعادة القول فيه .
فصل
في ذكر الوجه
الصفحه ١٣٩ : الذي لم يوضع ليفيد في اللغة شيئاً (۳) .
والمفيد على ضربين، ضرب منهما له معناً
صحيح (۴) وان
الصفحه ١٧٢ : الجملة ، فمتى ورد خطاب
من الله تعالى، أو من النبي صلى الله عليه و آله نظر فيه، فان كان استعماله في
اللغة
الصفحه ١٦٢ : لالغوي، لانها لما لم تستعمل في المشبه الا بعد دخوله ادعاء في جنس
المشبه به ، كان استعمالها فيما وضعت له