الصفحه ١١٢ : واكتسب به الجنان) (۲) وعليه
اطلاقات الكتاب والسنة في نحو قوله تعالى نقلا عن الكفار
الصفحه ١٣٨ :
يستدل بخطابه ومن لا يصح (۲) .
ثم نشرع فيما ذكرناه من ترتيب الاصول
على ما قدمنا القول فيه ان شاء الله
الصفحه ٢٧٩ : على المكلفين أو بعضهم. فاذا لم تقم به الحجة، علم انه باطل .
والعلة في ذلك ، ان الله تعالى لا يجوز
أن
الصفحه ٣٧٣ : مختلفة من
الطائفة، وليس القول المخالف له مستنداً الى خبر آخر ، ولا الى دليل يوجب العلم ،
وجب اطراح القول
الصفحه ٦٠ :
وتعلق الكتابة (١) بالكاتب والبناء
بالباني، وما يجرى مجرى ذلك مما نعده فى كمال العقل وهي كثيرة
الصفحه ٣٧٦ :
منها : أن يكون أحد الخبرين موافقاً
للكتاب أو السنة المقطوع بها، والآخر مخالفاً لها، فانه يجب
الصفحه ٣٧٢ :
العبادات المحضة ، فروى فيها ثقة الاسلام أبو جعفر الكليني في أوائل الكافي، وفي
باب اختلاف الحديث من كتاب
الصفحه ٢٥ : اعتبارهما على حده في حد
المعنى
__________________
(۲) قدمنا الاشارة اليه
في ص من ٢٢ هذا الكتاب .
الصفحه ٣٣٨ :
مجمعة على العمل بهذه
الاخبار التي رووها في تصانيفهم ودونوها في اصولهم، لا يتناكرون ذلك ولا
الصفحه ١١٣ : مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ ) (۳) وقوله
: ( إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن
وَرَا
الصفحه ٣٥٤ :
____________________________________________
(۱) قوله ( مدافعاً لما
يعلم من نفسه ضده ) قد تكرر مثل هذه العبارة في هذا الكتاب كما في فصل في ذكر
الشروط
الصفحه ٣٧٩ : .
____________________________________________
والذي يفهم من أوائل الكافي، وفي كتاب
العقل منه ، في باب اختلاف الحديث، ان عمل الطائفة بالتخيير في
الصفحه ٣٦٨ :
في العقل اذا كانت
اما على الحظر أو الاباحة على مذهب قوم، أو الوقف على ما نذهب اليه، فمتى ورد
الصفحه ١٥٨ :
يدخل فيه .
و أما (من) فان لها أربعة أقسام :
أحدها : التبعيض (۱) نحو قولهم أكلت من
الخبز
الصفحه ٣١٦ : الآية
نزلت لدفعهم عن رسول الله في حثهم اياه على من يغزوهم.
وحاصل كلام المصنف ، ان من شرط حجية
دليل