الصفحه ٣٠٥ : له مزيد دخل فيما نحن فيه .
(۲) قوله ( من الحظر أو
الاباحة ) لم يذكر التوقف لرجوعه الى الحظر
الصفحه ١٠٣ : يصح أن يقع له العلم بان عمرواً قادر ، وكذلك من نظر في أحكام الفعل ، لا يصح
أن يقع له العلم بالهندسة
الصفحه ١١٠ : الله بن سينا البخاري ، الملقب بالشيخ الرئيس . كان أبوه من بلخ في
شمال افغانستان وسكن مملكة بخاري في زمن
الصفحه ٢١٠ :
وان كان القسم الثاني فقد اختلف العلماء
في ذلك
فذهب أبو هاشم، وأبو عبد الله (۱) ومن تبعهما الى
الصفحه ٦٩ :
فيحصل لنا العلم بانه قادر . (۱) وهذا أولى مما قاله
قوم من انه ينظر في شيء فيحصل له العلم بغيره
الصفحه ٨٩ :
الحقيقة هو الله
تعالى ، والرسول صلىاللهعليهوآله
على ما بيناه. و كذلك يتجوز في العبارة عن
الصفحه ١٠٨ : شيء أن يولد الشيء و
ضده . ولو ولد النظر في الشبهة الجهل لكان يجب ان كل من نظر فيها أن يولد له الجهل
الصفحه ١٤٦ : : دابة فى
الحيوان المخصوص . وما هذا حكمه حكم له بحكم الحقيقة .
والمفيد من الكلام لا يكون الاجملة من
اسم
الصفحه ٤١ : المقلد للمجتهد. وطريق ذلك عندهم السمع، أي الخطاب ولا
طريق له عندنا أصلا، كمامر في القياس والاجتهاد
الصفحه ٣١١ : في طاعة الله تعالى مثل التصديق اليقين بوجود الاوصياء العالمين
المصححين لتلك الآيات المحكمات الى
الصفحه ٥٤ : .
____________________________________________
فليس له افراد حقيقة
. انما له الحصص المتميز بعضها عن بعض باعتبار المحل والمتعلق فقط . كما حققناه في
الصفحه ٣٩١ : مرادهم ١٧٤
فصل في ذكر الوجه الذي
يجب أن يحمل عليه مراد الله بخطابه.................. ٢٠١
الصفحه ١٦٥ : ، أولانه جزء له ، أولانه مفض اليه أو غير ذلك . فلا حاجة حينئذ الى قوله
( ومنها أن يستعمل في الشيء من حيث
الصفحه ٢٩٨ : مامر من مفاسد العمل بالظن في نفس أحكام الله تعالى، وان أراد عدم وجدان
العقول مفسدة في العمل به مطلقاً
الصفحه ٧٢ :
ولا يبطل ذلك بما نسب في الشرح الجديد
للتجريد (١) الى أبي هاشم (۲) من أنه صرح بأن التذكر الذي