و آله سوى القرآن (۱) كحنين الجذع ، وانشقاق القمر، وتسبيح الحصى وغير ذلك ؟
وأى فرق أيضاً بين أخبار البلدان، وبين خبر النص الجلي الذي يتفرد بنقله الامامية ؟ وألا أجزتم أن يكون العلم بذلك كله ضرورياً كما أجزتموه في أخبار البلدان وما أشبهها، وليس يمتنع أن يكون السبق الى اعتقاد مانعاً من فعل العلم الضروري بالعادة، كما ان السبق الى الاعتقاد بخلاف ما يولده النظر عند مخالفينا مانع من توليد النظر العلم، واذا أجاز ذلك فيما هو سبب موجب فأولى أن يجوز فيما طريقه العادة .
وليس لاحد (۲) أن يقول: فيجب على هذا أن لا يفعل العلم الضرورى لمن سبق الى اعتقاد، لنفى ذلك المعلوم. ويفعل لمن لم
____________________________________________
(۱) قوله (سوى القرآن) امالان الشبهة انما يتطرق في وجود المعجزات ووجود القرآن ضروري لا يتطرق اليه شبهة ، و صدوره عن النبي صلىاللهعليهوآله أيضاً لا يتطرق اليه شبهة تدل على عدمه ، اذ معلوم عندهم انه لم يصدر عن انبيائهم واما لان عدد المخبرين فيه، زاد على أقل عدد التواتر المفيد للعلم الضروري يكثر بحيث لم يحتج الى وجود هذا الشرط في افادة العلم الضروري .
(۲) قوله (وليس لاحد) ظاهره انه نقص لدليل الاشتراط . فالجواب توجيه للاشتراط بحيث لا يرد على دليله النقض والبحث الثاني نقض للدليل على التوجيه المذكور في الجواب ، و جوابه منع فيه استظهار بدعوى ضرورة .