وأما من قال: انهم سبعون مثل عدد الذين أحضرهم موسى عليهالسلام عند الميقات ، لانه انما أحضرهم ليقوم بخبرهم حجة على غيرهم، لا يصح أيضاً لاخر الوجهين الذين ذكر ناهما في الشبهة الاولى، ولانه لا يمنع أن يكون من دونهم بمنزلتهم، سيما وخبر موسى عليهالسلام عن ربه كان يغنى عن خبرهم فاذا اجاز أن يختاروا مع خبره يغنى عن خبرهم، فيجب أن يكون اختيار السبعين وان وقع العلم بمن دونهم ، أولم يقع العلم بخبرهم أصلا كذلك ، فمن أين ان سبب اختيارهم كان ما ادعاه السائل .
فأما من اعتبر الثلاثمائة، لانهم العدد الذين جاهد بهم النبي صلىاللهعليهوآله في غزوة بدر (۱) فليس له تعلق بوقوع العلم بخبرهم، والكلام عليه يقارب الكلام على الوجهين الأولين .
وأما الشرط الثاني: وهو انه يجب أن يكونوا عالمين بما اخبروا به ضرورة. فانما اعتبرناه ، لان جماعة من المسلمين يخبرون الملحدة، بأن الله تعالى أحد، ويخبرون اليهود والنصارى بنبوة نبينا صلىاللهعليهوآله، فلا يحصل لهم العلم بصحة ذلك، ويخبر
__________________
(۱) بدر : ماء مشهور بين مكة والمدينة ، أسفل وادى الصفراء بينه وبين الجار ، وهو ساحل البحر ليلة، وبهذا الماء كانت الوقعة المشهورة التي أظهر الله بها الاسلام ، وفرق بين الحق والباطل ، فكانت وقعة بدر يوم الجمعة . صبيحة سبع عشرة من شهر رمضان من السنة الثانية للهجرة النبوية .