مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَا مُوسَىٰ » (۱) وان معناه ان ابتداءِ النداءِ كان من الشجرة ، فذلك دلیل (۲) على حدوث النداءِ .

وثالثها : أن تكون زائدة مثل قولهم : ما جائني من أحد ، معناه ما جائني أحد .

ورابعها : أن تبين تبيين الصفة (۳) نحو قوله تعالى : « فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ » (٤) معناه اجتنبوا الرجس الذي هو الاوثان . ذكر ذلك أبو علي الفارسي النحوي (٥) ، وقال بعضهم ان معناها في جميع المواضع ابتداء الغاية ، وأنكر ما عدا ذلك من الاقسام .

وأما ( الباء ) فتستعمل على وجهين :

_________________________

(۲) قوله ( فذلك دليل ) لا خلاف بين القائلين بقدم الكلام ، وبين القائلين بحدوثه في أن النداء بمعنى الصوت واللفظ حادث .

(۳) قوله ( تبيين الصفة ) هي لبيان الجنس [ وهي ومخفوضها في ذلك في موضع نصب على الحال ] قاله في المغنى (٦) .

_________________________

(۱) القصص : ۳۰ .

(٤) الحج : ٣٠ .

(٥) أبو علي ، الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفسوي النحوي الفارسي . ولد بمدينة فسا سنة ( ۲۸۸هـ . ) وقدم بغداد واشتغل بها ، وكان امام وقته في علم النحو ، صنف كتباً حسنة لم يسبق الى مثلها ، توفى سنة ( ۳۷۷ هـ . ) .

(٦) مغني اللبيب : ۳۱۹ .