النهى والى الخبر. ويدخل في ذلك الجحود (۱)، والقسم، والامثال والتشبيه وما شاكله والاستخبار والاستفهام والتمنى والترجى شبهة بالاخبار ، هذا ما قسمه أهل اللغة وطول كثير من الفقهاء في اقسام الكلام .
وقال قوم: الاصل فى ذلك كله الخبر لان الامر معناه معنى الخبر ، لان معناه اريد منك أن تفعل وذلك خبر ، والنهي معناه اكره منك الفعل وذلك أيضاً خبر ، وكذلك القول في سائر الاقسام.
____________________________________________
وهو فيما كان القائل مساوياً للمقول له في الرتبة ، وارجاع ضمير دونه إلى الفوق ، وجعل الطلب بمعنى الالتماس بعيد .
(۱) قوله : ( ويدخل في ذلك الجحود) أي يدخل في الخبر النفي ، نحو ما ضرب زيد . و القسم أي الجملة المجاب بها القسم ، نحو (الافعلن كذا) في قوله ( والله لا فعلن كذا) أو الامثال جمع (مثل) بفتحتين ، وهو تشبيه هيأة منتزعة من جملة بهيأة اخرى مثلها ، واستعمال الجملة المشبهة بها في المشبهة نحو ( كل الصيد في جانب الفرا) والتشبيه ، نحو زيد كالاسد) وما شاكل ما ذكر مما يدل على أوصاف الخبر نحو المطابقة والجناس وغير ذلك مما هو مذكور في فن العربية ، والاستخبار والاستفهام بمعنى واحد ، وهو التمني و الترجي انشاات شبيهة بالاخبار ، لان أدواتها تدخل على الجمل الخبرية ، و تفيد معانيها ، ولم يذكر نفس القسم ، نحو (والله ) ولنداء نحو (يازيد) لعدم صر احتهما في كونهما جملة كمامر في النداء وفي النسخ هنا ، والى الاستخبار والظاهران لفظة (الى) من زيادة الكتاب ، والعلم عند الله .