عن حقيقة النظر ليس من جنس النظر ولا لازماً لما هو من جنس النظر كالاعتقاد الباطل ونحو ذلك .
واعلم ان الذين قالوا : النظر الصحيح يستلزم العلم ، قد اختلفوا في النظر الفاسد هل يستلزم الجهل ؟ على مذاهب ثلاثة :
أحدها : واختاره الفخر الرازي ، انه يستلزمه مطلقاً، سواء كان فساده من جهة المادة ، أو من جهة الصورة . لان من اعتقد ان العالم قديم ، وكل قديم غني عن العلة ، امتنع أن لا يعتقد ان العالم غني عن العلة ضرورة وهو جهل و مراده تحقق الاستلزام في القسمين في الجملة ، لان كل نظر فاسد يستلزمه بقرينة دعواه الجزئية ، في استلزام النظر الصحيح للعلم ، وقد مرما فيه .
وقال شارح المواقف (۱) : قد يقال ان دليله هذا يرشد الى ان المختار عنده هو المذهب الثالث ، أعني التفصيل . كيف والقول بأن الفاسد من جهة الصورة يستلزمه ظاهر البطلان (۲) .
وقال شارح المقاصد (۳) : التحقيق أنه لا نزاع ، لان الفاسد صورة لا يستلزم بالاتفاق ، والفاسد مادة فقط ، قد يستلزم وقد لا يستلزم (انتهى) (۴) .
وأنت خبير بعد ما حررناه بفساد دليله ، ان أراد ايجاب النظر من حيث أنه نظر . وصحته ان أراد الاستلزام في الجملة ، وبانه لافرق بين فساد المادة، و
__________________
(١) أبو الحسن ، علی بن محمد بن على الجرجاني الحنفى الشهير بالسيد الشريف. ولد بجرجان سنة ٧٤٠ هـ . وتوفى بشیر از سنة ٨١٦ هـ .
(۲) شرح المواقف (المرصد الثالث في أقسام العلم ، المقصد الثامن) .
(۳) المقاصد في علم الكلام : للعلامة سعد الدين ، مسعود بن عمر التفتازاني المتوفى سنة (۷۹۱هـ) وقد شرحه بنفسه .
(٤) شرح المقاصد الفصل الثالث (بحث التفطن) .