دروس في الرسائل [ ج ٢ ]
دروس في الرسائل [ ج ٢ ]
تحمیل
البحث في دروس في الرسائل
عدد النتائج : ٢٤٥ الصفحه ٢٢ : الإشكال يرجع إلى تقديم عموم التعليل على المفهوم ، فيقول
المستشكل : هذا التقديم بنفسه وإن كان صحيحا إلّا
الصفحه ٢٤ : والحامض ،
فيكون الحكم بالحرمة عامّا شاملا لمطلق الرمّان سواء كان حلوا أو حامضا ، إلّا أنّ
التعليل مختصّ
الصفحه ٢٦ : التبيّن ـ وإن كان مختصّا بخبر العادل ، إلّا
أنّ التعليل يدل على وجوب التبيّن في كل خبر يحتمل فيه الوقوع في
الصفحه ٢٨ : ، إلّا أنّ حجّية خبر العادل
حينئذ تكون بالمنطوق لا بالمفهوم ، وذلك ؛ لأنّ مفاد آية النبأ هو تحصيل
الصفحه ٢٩ : المذكورة في الآية
وإن كانت ظاهرة بمعنى عدم العلم ؛ لأنّها من الجهل المقابل للعلم إلّا أنّها في
الآية لم تكن
الصفحه ٣٠ : الظاهر لا يصح إلّا بقرينة ، وهي
منتفية.
وأجاب ثانيا بما حاصله : إنّ التعليل لو
دل على المنع عن العمل
الصفحه ٣٧ : عليه ، إلّا
____________________________________
أخبر عنه السيد المرتضى ... إلى آخره)
ويمكن تقريب
الصفحه ٣٨ : الدفع : إنّ اللفظ وإن كان لا
يشمل نفسه إلّا أنّ المناط عام فيشمل نفسه باعتبار المناط ، فالحكم بعدم
الصفحه ٣٩ :
فَتَبَيَّنُوا)(١)
، فأخرج بالاستثناء جميع أخبار العدول من المفهوم ، إلّا خبر السيد رحمهالله
، وكان المقصود من
الصفحه ٤٦ : إشارة إلى ضعف الانتقاض
المذكور ، وذلك أنّ دليل حجّية الإقرار لا يشمل إلّا الإقرار الثاني.
وأمّا إقراره
الصفحه ٤٩ : ليس إلّا لقصور اللفظ وعدم قابليّته للشمول ، لا لتفاوت
بينه وبين غيره من أخبار زيد في نظر المولى ، وقد
الصفحه ٥٠ : الشرعية) ،
وممّا يرد على مفهوم الآية : هو أنّ المفهوم وإن كان يدل على حجّية خبر العادل
إلّا أنّ العمل بخبر
الصفحه ٥٣ : المجيء ، إلّا أنه بعد اليأس عن وجود المنافي يعمل بالثاني دون الأوّل. ومع
وجدان المنافي يؤخذ به في الأوّل
الصفحه ٥٥ :
إلّا تقييد الحكم في
طرف المفهوم وإخراج بعض أفراده ، وهذا ليس من إخراج المورد المستهجن في شي
الصفحه ٥٧ : ، فضلا عمّن
علم فسقه ، فلا يبقى في المفهوم إلّا خبر