الصفحه ٢٩٧ : الله، فمن سخط
أمره وحكمه فقد سخط أمر الله وحكمه، وابن تيميّة ردّ أمر الله وسخط حكمه وكره ما
رضي الله
الصفحه ٣٤٨ :
جعفر، لقد رأيت
الحَكَم عنده كأنّه عصفور مغلوب. ويعني بالحَكَم الحَكَم ابن عتيبة
(١) ، وكان عالماً
الصفحه ٤٠١ : ، إلاّ أن يكون يحفظ تقسيماً لغيره لا غير، وهذا لا
يمكن في المقام المعقود للامتحان لأنّه ربّما سأله عن حكم
الصفحه ١٠٧ :
أمر الله، وسخطا حكمه، وكرها ما رضي الله (٢) ،
إلى آخر ما تقدّم.
أقول
: وستعرف في النوع الثامن من
الصفحه ١٦٦ : ، وجعل ما
____________________
وبين ابن رشد مباحث
ومراجعات، وكان متمكناً على الحكمة حريصاً على الجمع
الصفحه ٢٤١ : مع أنّه
نقل هو عن أبي عبد الله بن المرابط الحكم على قائله بالكفر
(٢) .
ونقل عن أبي عبد الله بن
الصفحه ٤٠٢ :
لما عرفت أن المروي ذكر ذلك كلّه وحكمه
بما لامزيد عليه، وأظنّه أسقط ذلك حتّى يظهر عند العوام فضله
الصفحه ١١ : .
وفي سنة ١٢٩٠ ه ارتحل السيّد إلى مدينة
النجف الأشرف (١) ،
فشمّر هناك عن ساعد الجدّ، فدرس علمي الحكمة
الصفحه ١٥ : في فقه
الإماميّة.
٣ ـ نهج السداد في حكم أراضي السواد.
٤ ـ حواشيه على : العروة الوثقى، وعلى
الصفحه ٣٠ : الزملكاني الشافعي علّق على الدرر المضئية في ردّ ابن تيمية
في مسألة الطلاق، ورتّب الردّ على ثلاث فصول في حكم
الصفحه ٤٥ : عام الحكم
إلى الفهم...
وأوضح
من ذلك كلّه في صحة إسلام المرتضى صبيّاً ما في أحاديث في مقام تفضيله
الصفحه ٦٩ : شهادة على ابن تيميّة بهتك الأستار
والأعراض وسبّ الأوصاف والذوات، وأنّه لم يقنع بسبّ الأحياء حتّى حكم
الصفحه ٧٠ : زمانه يسبّ
الأوصاف والذوات، ولم يقنع بسبّ الأحياء حتّى حكم بتكفير الأموات، ولم يكفه
التعرّض على من تأخّر
الصفحه ٨٢ : القضاة زين الدين المالكي، وحضر ابن تيميّة فبعد القيل والقال
بهت ابن تيميّة، وحكم قاضي القضاة بحبسه، وكان
الصفحه ٩٤ : تيميّة الناصب
بالتشنيع القبيح على علي عليهالسلام وفاطمة عليهاالسلام بأنّهما ردّا أمر
الله، وسخطا حكمه