الصفحه ١٣١ : الأفعال، الردّ على المعتزلة. راجع
الفهرست لابن النديم : ٢٥٥، لسان الميزان ٣ : ٢٩.
(٢) درء تعارض العقل
الصفحه ١٣٢ : وغيره
(١) .
وأمّا ما على الجزء
الثالث :
ففي صفحة ١٩٩ حطّ على كلّ علماء الإسلام
أهل الكلام والعبّاد
الصفحه ١٧٧ : ، منها : الأبحاث الجليّة،
وكتاب
الدرّة اليتيمة، قال : وبالغ العلاء
في ردّه حتّى صرّح بكفر من أطلق عليه
الصفحه ٢٢٢ : يتوقّف فعله على شرط.
قيل : نعم كلّ ما يفعله لا يتوقّف على غيره، بل فعله لكلّ مفعول حادث يتوقّف على
فعل
الصفحه ٢٠٥ :
وابن الجوزي
(١) ، ومن الناس من ذكر له شواهد وقوّاه
(٢) .
ولفظ النفي لا يرد عليه شيء، فإنّ مثل
الصفحه ٢١٤ :
وتعالى متعال عنهما،
ليس كمثله شيء (١) ،
انتهى.
هذا
ما عليه أئمّة أهل الحديث من أسلاف ابن
تيميّة
الصفحه ٢٦٧ :
قال العلاّمة الأجهوري
(١) نقلا عن التلمساني
(٢) في حاشيته على الشفا
في الفصل السادس والعشرين من
الصفحه ٤٠٣ :
وقد عرفت أنّه كان
يجلس في المدينة في المسجد ويفتي الناس فلا اعتراض عليه في فتواه، وقد قال رسول
الصفحه ١٢٩ : المنقول،
ونحن ننقل تشنيعات ابن تيميّة على أهل السنّة فيه على ترتيب أجزاء منهاج الحشويّة
المذكور، فنقول
الصفحه ١٦٧ :
يفيض على النفوس من
المعارف من جنس خطاب الله عزّوجلّ لموسى بن عمران عليهالسلام ،
كما تقوله
الصفحه ٢٠٢ : ذلك
صوته كما هو معلوم لعامّة الناس، وقد نصّ على ذلك الأئمّة أحمد وغيره، فالكلام
المسموع منه هو كلام
الصفحه ٢٠٣ : متكلّماً بمشيته، كما قاله السلف والأئمّة، والذين قالوا : إنّه قديم
العين افترقوا على حزبين :
حزب قالوا
الصفحه ٢٢١ : وهو مستو على عرشه، وكذلك : لو أنّ رجلا بنى داراً لكان
مع خروجه عنها يعلم ما فيها، فالله خلق العالم
الصفحه ٢٢٤ : إلاّ متغايرة.
قال المرجاني
(٤) في حاشيته المتعلّقة بشرح الدواني على العقائد العضديّة
: وقال بعضهم
الصفحه ٢٣١ :
____________________
(١) ويسمّى بـ : درء
تعارض العقل والنقل وقد طبع على انفصال تحقيق محمّد رشاد سالم كما مرّ.