الصفحه ٢٣٠ : في صفحة ٧٦.
وفي الجزء الثالث :
حطّ على الأشاعرة بأنّهم جبرية في صفحة
٢٥.
والتزم بالحسن والقبح
الصفحه ٤١١ : الثالث : من كتاب جواب أهل الإيمان.................................... ١٣٢
الفصل الرابع : من كتاب تفسير
الصفحه ٢٧٠ :
كان السيف بين أهل
القبلة (١) . انتهى.
وهذا
طعن في عليّ، والطعن فيه يوجب الكفر كما في كتاب
الصفحه ١٥٧ :
من يدّعي ذلك وكذلك،
أنكر رجال الغيب وشبّههم بالشياطين فراجع (١) .
وذكر في كتابه المسمّى
الصفحه ٣٤٩ : الديانة كما في كتاب تحصيل الكمال
لعبد الحقّ.
وقال الذهبي في الجزء الأوّل الذي صنّفه
في الرواة
الثقات
الصفحه ١٣١ :
الحوادث بالربّ، وأخذ في التشنيع إلى هامش ٢٣٢ (٣) انتهى.
أمّا ما في هامش
الجزء الثاني :
ففي هامش ٨ رمى
الصفحه ٢٢٢ :
وقال قبل ذلك في هامش صفحة ٢١٤ من الجزء
الأوّل قال : فإذا قيل : هو نفسه كاف في إبداع ما ابتدعه لا
الصفحه ١٨٩ : تعرف صدق الشهادات عليه بأنّه اعتقد الجهة
فوق سماواته على عرشه.
وقال في الجزء الأوّل من منهاج السنّة
الصفحه ٢٢٦ : صفة لازمة قائمة به، وقد
عرفت أنّ ذاته كافية للكلّ في الكلّ لا أنّها ذات صفات مغايرة متنوعة بأنواع
الصفحه ٣٧٧ : صفحة ١٢٥ من الجزء الثاني من منهاج السنّة
: أمّا قوله : كان أزهد الناس وأعلمهم فدعوى مجرّدة بلا دليل
الصفحه ١٤٩ : ذكره خلاف ما عليه جميع أهل الإسلام.
وفي صفحة ١٣٣ من الجزء الأول أيضاً ما
لفظه : أظهر ما يوجد الغلو في
الصفحه ١٩٤ :
الواسطيّة (٤) والحمويّة (٥)
.
الفصل
الثالث : في عبارته الدالّة على اعتقاده
التركيب في الله، وأنّه يفتقر
الصفحه ٢١٦ : من الجزء الرابع ما لفظه : فنحن نقول : إنّ كلّ قائم بنفسه لا
يخلو عن الحركة والسكون، فإنّه إمّا أن
الصفحه ٣٢٠ : ثلاث سنين، في السنة
الاُولى قتل الحسين ، والثانية أخاف المدينة وأباحها، والثالثة رمى الكعبة
بالمجانيق
الصفحه ٢٥٥ :
أقول
: قال جلال الدين السيوطي في كتابه الخصائص الكبرى
في صفحة ٢٠٣ من الجزء الثاني المطبوع بحيدر