الصفحه ٢٢٥ : ٨ من الجزء الثالث : ويدخل فيه ـأي في قول الخصم كلّ مركّب مفتقر إلى
غيره الموصوف بصفات لازمة له، وهذا هو
الصفحه ٤١٣ : ء الثاني............................................................. ٢٣٢
هامش الجزء الثالث
الصفحه ٢٦٠ :
وقال في صفحة ٢١٤ من الجزء الثالث من منهاج السنّة
: وكان النّاس ينفرون عن عمر لغلظته وشدّته أعظم
الصفحه ١٣٢ : وغيره
(١) .
وأمّا ما على الجزء
الثالث :
ففي صفحة ١٩٩ حطّ على كلّ علماء الإسلام
أهل الكلام والعبّاد
الصفحه ١٦٠ : مشاهدته في الدنيا والآخرة على وجه واحد
(٣) .
وفي صفحة ٨٥ من الجزء الثالث منه ذكر ما
لفظه : وكذلك في جنس
الصفحه ٢٦٢ :
وقال في صفحة ١٢٧ من الجزء الثالث من منهاج السنّة
ما لفظه : وقد جمع الناس الأقضية والفتاوي
الصفحه ٤١٢ : ء الثاني................................................................ ٢٢٧
وفي الجزء الثالث
الصفحه ٢٤٢ :
وصرّح
بتعدّد الواجب وتعدّد القديم في مسمّى الربّ في صفحة ٩ من هامش الجزء الثالث من منهاج السنّة
الصفحه ٢٧١ : فيه
(٥) . انتهى. فتأمّل.
وقال في صفحة ١٩٤ من الجزء الثالث من منهاج السنّة
ما لفظه : ولمّا خطب بنت
الصفحه ١٨٢ : السنّة من أصحابنا وغيرهم يكفّرون المشبّهة والمجسّمة
(٦).
وقال في منهاج السنّة
في الجزء الثالث في صفحة
الصفحه ٢٣٢ : .
وفي هامش الجزء
الثالث :
صرّح بتركيب واجب الوجود وافتقاره إلى
أجزائه وصفاته في هامش صفحة ٨.
وصرّح
الصفحه ٢٤٥ : المسلمين لم يكن لهم علم بهذا
الإجماع؟!
بل
صرّح في الجزء الثالث من منهاج السنّة
بأنّ كتب الكلام والمقالات
الصفحه ٢٨٤ : وتدبّر.
في ذمّ رأيه :
وقال في صفحة ١١٧ من الجزء الثالث من منهاج السنّة
ما لفظه : وكانت رعيّته كثيرة
الصفحه ١٥٣ :
التناقض (١) .
وفي الجزء الثالث منه في صفحة ٨٣ فإن
كان من الصوفيّة الذين يجعلون الكمال في فناء العبد عن
الصفحه ١٢٥ :
مذكورة في صفحة ٩٢
وصفحة ٩٣ فراجعهما (١) .
وذكر في الجزء الثالث في صفحة ٢٣ وصرّح
بأنّ أهل علم