الصفحه ١٦٦ : هامش صفحة ١٩٥ قال : إذ صاحـب مشكاة الأنوار
يعني أباحامدالغزالي (٥) :
بنى كلامه على اُصول هؤلاء الملاحدة
الصفحه ١٧١ : وأمثاله أبا علي (٢) وأبا
القاسم (٣) ، وكلّ الاُصول
العقليّة
____________________
الكثير، واجتمع
بأئمّة
الصفحه ٢٢٤ :
____________________
(١) التمهيد في بيان
التوحيد (تمهيد أبي الشكور السالمي) : ٦٠.
(٢) عبد الله بن أحمد
النسفي، أبو البركات، فقيه
الصفحه ٤٠٧ :
الزائغين على اُصول المسلمين، انظر إلى كذبه وافترائه عليهم في صفحة ١٢٤ من الجزء
الثاني من منهاج الحشويّة قال
الصفحه ١٢٦ : صفحة ٦٦ صرّح بتشبيه أهل السنّة
والجماعة باليهود والنصارى في الاختلاف في المسائل الاُصوليّة والفرعيّة
الصفحه ١٨١ :
النوع
الأوّل : مخالفته في المسائل التى هي من اُصول
الدين التي ترجع إلى تنقيص الربّ جل جلاله
الصفحه ١٨٤ :
وإنّا
لا نريد إثبات كفر ابن تيميّة على اُصول
الحشويّة، بل نريد كفره على اُصول أهل السنّة والجماعة
الصفحه ٣٨٦ :
وتفاسيرهم كما عرفت
(١) .
وحصر الراوي عنه بأبي الصلت مع أنّهم
الجلّة من أئمّة الفقه والحديث كما
الصفحه ٣٤٩ : في كتابه تبليس إبليس
: ومن تلبيس إبليس على الفقهاء : مخالطتهم للاُمراء والسلاطين ومداهنتهم، وترك
الصفحه ٧٣ : معاصره الشيخ
الفقيه العالم الثقة النبيه الناسك الأبرّ، وفد الله المعتبر شرف الدين، المعتمد
في سياحته على
الصفحه ٢١١ : / ٣٦١، طبقاتب الفقهاء
للشيرازي : ٧٦ ح كتاب تذكرة الحفاظ ١ : ١٧٨ / ١٧٧، البداية والنهاية ١٠ : ١٢٠،
شذرات
الصفحه ٣٣١ : إلاّ بالنهار، وصوّب قوله بعض المتّسمين بالفقه، فقال أبو
المطرف : ذكر هذا لابْنَةِ أبي بكر فى مثل هذا
الصفحه ٤٠١ :
للسؤال عن بعض وجوه
قتل المحرم الصيد التي هي من دقائق الفقه، فسبقه الإمام الجواد إلى التقسيم
الصفحه ٧٤ :
الدنياكنزولي هذا.
ونزل درجة من درج المنبر، فعارضه فقيه مالكي يعرف بابن الزهراء وأنكر ما تكلّم به
الصفحه ٢١٢ : الأدب عن ابن الأعرابي، والفقه عن
البويطي وتقدّم في هذه العلوم، وله الردّ على الجهمية والرد على بشر