الصفحه ١٨٧ : أن يكون الباعث على السؤال الآية التي تسبقها بعشر آيات : (وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ وَلا
تُلْقُوا
الصفحه ٧٨ :
تفسيره عن الصادق عليهالسلام قال : كانت اليهود تجد في كتبها : أن مهاجر محمد ـ عليه
الصلاة والسلام ـ ما
الصفحه ٥٠٤ : تداخل
__________________
(١) تفسير القمي ٢
: ١٨١ و ١٨٢. هذا هو الموجود في تفسير القمي من خبر نعيم بن
الصفحه ١٨٩ :
لرسول الله عنزة
في أسفلها عكاز يخرجها في العيدين يصلي إليها ويتوكّأ عليها (١).
بينما روى بسنده
الصفحه ١١ : عن القاضي في تفسيره : أن عبد الله بن سلام انطلق الى
الصفحه ٥٤٦ :
(الكلبي) (١) فزوّجها إيّاه. فمكثت عند زيد ما شاء الله.
ثمّ إنّهما تشاجرا
في شيء إلى رسول الله
الصفحه ٤٥٧ : الظّهران بدا له في الرجوع (١) فرجع ورجع رسول الله صلىاللهعليهوآله.
ولكنّه في تفسيره «مجمع
البيان» نقل
الصفحه ١٠٠ :
ثم جاءه في اليوم
الثاني فاستحيا ، فرجع.
ثم جاءه في اليوم
الثالث. فقال له رسول الله : يا علي
الصفحه ٢٧٢ : بغسيل الملائكة!
قال القمي في
تفسيره : كان حنظلة بن أبي عامر رجلا من [الأوس](٢) وفي تلك الليلة التي كان
الصفحه ٥٢٤ : على وجهه فلم يدر أين ذهب (١).
نزولهم على الحكم
:
قال القمي في
تفسيره : وبقوا أيّاما ، حتّى جزعوا
الصفحه ١٢٢ : يخافون البيات.
وطلب رسول الله
عمار بن ياسر وعبد الله بن مسعود فقال لهما : ادخلا في القوم واتياني
الصفحه ٤٢١ :
قال عثمان بن عفان
لعلي عليهالسلام : ائت رسول الله فاسأله ارض كذا ، فان أعطاكها فانا شريكك
فيها
الصفحه ١٤١ : الفضل في يد فلان ،
وهذا عقيل في يد فلان ، وهذا نوفل بن الحارث في يد فلان.
وجيء بالعباس فقيل
له : افد
الصفحه ٣٠٣ : محمد ، ورسول الله في اخراهم ... وذهبت صيحة إبليس
حتى دخلت بيوت المدينة ، فصاحت فاطمة ، وخرجت تصرخ ولم
الصفحه ٥١٥ :
وحيث كان بنو
قريظة مع الأحزاب خارج حصونهم ...
قال المفيد في «الإرشاد»
: أنّ رسول الله أنفذ أمير