الصفحه ٢٠٣ : (المسلم)
فقتلوه! و (بذلك) حاربوا رسول الله ونبذوا العهد بينهم وبينه (١).
قال القمي في
تفسيره : فأتاهم
الصفحه ٣٢٨ : عليه (١).
فروى العيّاشي في
تفسيره عن الحسين بن حمزة عن الصادق عليهالسلام قال : لمّا رأى رسول الله ما
الصفحه ٣٢٦ : الحكم بن الأخنس بن شريق بن
علاج الثقفي (٢).
وقال القمي في
تفسيره : وقال رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٥١٨ : القمي في
تفسيره : وجاء أمير المؤمنين عليهالسلام وأحاط بحصنهم ، فأشرف عليهم كعب بن أسد من الحصن يشتمهم
الصفحه ١٩٧ : ، كذلك كانوا مبتدعين بالمضايقة في كيفية
إتيان النساء.
فقد روى العياشي
في تفسيره عن الصادق والرضا
الصفحه ١٧٢ : انتهت وابتدأت سورة اخرى ، حسب ما رواه
العياشي في تفسيره عن الصادق عليهالسلام قال : وانما كان يعرف انقضا
الصفحه ٤٥٠ : !
فاقض بيننا وبينهم.
فأنزل الله الآيات
في الرجم والقصاص (١).
وقد تكرّر في
الآية : (فَاحْكُمْ
الصفحه ١٩٦ : الغائط ، فالآية تشمله باطلاقها ، وقد طبّقها عليه الرسول :
فقد روى العياشي
في تفسيره عن الصادق
الصفحه ٣١١ : عليهالسلام :
قال القمّي في
تفسيره : كان حمزة بن عبد المطّلب يحمل على القوم فإذا رأوه انهزموا ولم يثبت له
الصفحه ٢٠٠ : أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)(١).
وقد نقل المرتضى
عن تفسير النعماني بسنده عن علي
الصفحه ٦٥٧ :
وقال القمي في
تفسيره : وجهّزها وبعثها الى رسول الله صلىاللهعليهوآله ... وبعث إليه بثياب وطيب
الصفحه ٢٧٣ : اصبت فمالي لمحمد يصنع فيه ما شاء. ثم غدا (صباحا)
الى النبيّ ـ صلى الله عليه [وآله] وسلم ـ فأسلم وكان
الصفحه ٥٣٠ :
حرّ الظهر ، وكان
يقول : أحسنوا إلى اساراهم أطعموهم الطيّب واسقوهم العذب (١).
ونقل الطبرسي في
الصفحه ٢٥٧ :
، فاستكتم رسول الله ابيّا ما في الكتاب. وكان قد دخل منزل سعد بن الربيع فقال له
: في البيت أحد؟ قال سعد : لا
الصفحه ٦٦٥ : : أهداها إليه صاحب الاسكندرية ، مع البغلة الشهباء
وأشياء معها. وعليه فلا يصح في تفسير القمي : ١٧٩ عن