الصفحه ١٧٦ : عليهالسلام (٦).
وروى العياشي في
تفسيره عن ابن عباس قال : شرى عليّ نفسه اذ لبس ثوب النبيّ صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٦٠٦ : تفسير القمي ٢ : ٣١٠.
(٢) تفسير القمي ١
: ١٥٠. وقال الطوسي في التبيان ٣ : ٣١١ : كان النبي
الصفحه ١٠٩ : الكبرى :
قال القمي في
تفسيره : كانت بدر على رأس ستة عشر شهرا من مقدم رسول الله المدينة (٣) وكان سبب ذلك
الصفحه ٥٣٩ :
توبة أبي لبابة :
قال القمي في
تفسيره : كان أبو لبابة بن عبد المنذر يصوم النهار ، وإنّما يأكل
الصفحه ٤٣١ : التأريخ» إلّا أنّه قال : في السنة السادسة ، خرج رسول الله
إلى بني لحيان يطلب بأصحاب الرجيع ، خبيب بن عدي
الصفحه ٤٢٥ : بهم رسول الله صلاة الخوف ، ثمّ انصرف
بالناس (٤).
وقال في تفسيره «مجمع
البيان» في تفسير الآية من سورة
الصفحه ٥٧٧ : الركبان يأتون من ناحيتهم
فيخبرون رسول الله أنّ الحارث بن أبي ضرار رأس المصطلق وسيّدهم قد سار في قومه ومن
الصفحه ٦٢٨ :
عنّي الرسالة
كتابي إليهم : من محمّد بن عبد الله ، فاكتب : محمد بن عبد الله. اكتب ما يأمرك ،
إنّ
الصفحه ٤٥٣ :
صوريا ، فناشده
بالله هل يجدون حكم الرجم في كتابهم؟ فقال : إنّه لمّا كثر فينا جلدنا مائة وحلقنا
الصفحه ١٧٠ :
الآية اذا نام
أحدهم حرم عليه الطعام ، وكان خوّات بن جبير مع رسول الله في الخندق وهو صائم ،
فأمسى
الصفحه ١٧٥ : روى العياشي في تفسيره عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة
بن أيوب ، عن العلاء الحضرمي ، عن محمد بن مسلم قال
الصفحه ١٦٦ :
شاكِرٌ عَلِيمٌ)(٣).
فقد روى العيّاشي
في تفسيره عن بعض أصحابنا قال : سألت أبا عبد الله الصادق
الصفحه ٣٢٠ : ، فنادى : أعل هبل (أي أعل دينك يا هبل).
قال القمّي في
تفسيره : فقال رسول الله لأمير المؤمنين
الصفحه ٤٢٣ : ء ... وسمّي المسجد الذي قعد فيه رسول الله يوم اكفئت
المشربة : مسجد الفضيخ من يومئذ لأنّه كان أكثر شيء أكفئ من
الصفحه ٦٤٠ :
وليس : فأنزل
الله.
والآية من دون
تعبير تفسير القمي غير ظاهرة في ذلك ، بل تحتمل أن تكون إخبارا