الصفحه ٦٦٥ : : أهداها إليه صاحب الاسكندرية ، مع البغلة الشهباء
وأشياء معها. وعليه فلا يصح في تفسير القمي : ١٧٩ عن
الصفحه ٦٦٦ : كان
ابن عم مارية (٣) وعن الكازروني انه ما يوشنج وانه كان اخاها (٤) وفي تفسير القمي عن الباقر
الصفحه ١١ : عن القاضي في تفسيره : أن عبد الله بن سلام انطلق الى
الصفحه ١٤ : (٨).
وروى العياشي في
تفسيره عنه عليهالسلام سئل : هل كان النّبيّ يصلّي في
__________________
(١) سيرة
الصفحه ١٥ : ) (٤) وصلّى بهم فيه
الجمعة ركعتين وخطب خطبتين (٥) ثم لم يرو الخطبتين.
__________________
(١) تفسير العياشي
الصفحه ٥٩ : ، ١٥٨ عن علي بن إبراهيم بن هاشم القمي ، ولم نجده في تفسيره.
الصفحه ١٠٠ : مرّ في مهر الرسول لخديجة تقديره.
(٣) إعلام الورى ١
: ١٦١ وليس في تفسير القمي. ومعنى الخبر أن المهر
الصفحه ١١٠ : رمضان.
(١) تفسير القمي ١
: ٢٦١. ذكر ابن اسحاق ثلاثة وثمانين من المهاجرين من شهد ومن أسهم ـ له الرسول
الصفحه ١١٥ : في الفقيه ١ : ٤٥٥ وعلل الشرائع : ١١٦ والعيّاشي في تفسيره. وروى
معناه البخاري عن معمر عن الزهري عن
الصفحه ١١٦ :
قال القمي في
تفسيره فلما كان على ليلة من بدر (١) بعث بسبس بن عمرو وعدي بن أبي الزغبا
الصفحه ١١٨ : الآية في سورة البقرة ونصفها في سورة المائدة ـ تفسير القمّي في المقدّمة ١٢ و
١٦٤.
الصفحه ١٢٠ : الواقدي
عن ابن عباس قال : نزل جبرئيل على رسول الله فقال له :
__________________
(١) تفسير القمي
الصفحه ١٢٢ : ورواه العياشي
في تفسيره ٢ : ٦٥ الحديث ٧٠ عن زين العابدين عليه السلام ، وفي قرب الاسناد عن
الباقر عليه
الصفحه ١٢٧ : . وقال قوم في تفسيرهما : انما عنى حلف الفضول .. وهذا
التفسير أيضا غير صحيح ؛ لأن بني عبد شمس لم يكونوا في
الصفحه ١٢٩ : تفسير العياشي ٢ : ٥٢ و ٦٥ عن زين العابدين والصادق عليهماالسلام ونقل الطوسي في التبيان ٥ : ١٣٥ عن الباقر