الصفحه ٣٢٨ : عليه (١).
فروى العيّاشي في
تفسيره عن الحسين بن حمزة عن الصادق عليهالسلام قال : لمّا رأى رسول الله ما
الصفحه ٣٢٩ :
فقال رسول الله :
أصبر ، أصبر (١).
__________________
(١) تفسير العياشي
٢ : ٢٧٤ و ٢٧٥. ونقل
الصفحه ٣٤٩ : إلّا الشريد تركتموهم ، فارجعوا فاستأصلوهم (٦).
وقال القمي في
تفسيره : نزلت قريش الروحاء ، فقال عكرمة
الصفحه ٣٥٠ : ، من كانت به جراحة فليخرج ،
ومن لم تكن به جراحة فليقم! (٣).
__________________
(١) تفسير القمي
الصفحه ٣٧٤ : (٤).
وقال القمي في
تفسيره : فلم يزل أمير المؤمنين عليهالسلام يقاتلهم حتى أصابه في
الصفحه ٤٢٤ :
وروى القمي في
تفسيره قال : وقال رسول الله : من شرب الخمر فاجلدوه ، ومن عاد فاجلدوه ، ومن عاد
الصفحه ٤٢٥ : بهم رسول الله صلاة الخوف ، ثمّ انصرف
بالناس (٤).
وقال في تفسيره «مجمع
البيان» في تفسير الآية من سورة
الصفحه ٤٣١ : تفسيره مجمع البيان ٣ : ١٥٧ تفسيرا للآية ١٠٢ من
سورة النساء : (وَإِذا
كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ
الصفحه ٤٣٩ : أخيه بعشرة أشهر وعشرين يوما (٢).
وروى القمي في
تفسيره مرسلا عن الصادق عليهالسلام قال : وكان بين
الصفحه ٤٦٦ : على قتاله.
وأضاف الطبرسي في
تفسيره : أبا رافع وكعب بن الأشرف في جماعة من علماء اليهود (٢) ونقل عن
الصفحه ٤٧٧ : ، وأمّا الثالثة فإنّ الله فتح بها عليّ المشرق (١).
ونقل في تفسيره عن
تفسير الثعلبي و «المستدرك» للحاكم
الصفحه ٥٠٢ : وتقوم على الضائع الذي لا
أحد له ... فكان سعد في المسجد في خيمتها (٥).
__________________
(١) تفسير
الصفحه ٥٠٤ : تداخل
__________________
(١) تفسير القمي ٢
: ١٨١ و ١٨٢. هذا هو الموجود في تفسير القمي من خبر نعيم بن
الصفحه ٥١٨ : القمي في
تفسيره : وجاء أمير المؤمنين عليهالسلام وأحاط بحصنهم ، فأشرف عليهم كعب بن أسد من الحصن يشتمهم
الصفحه ٥٢٢ :
وولده عندهم فكان
مناصحا لهم (١).
ونقل القمي الخبر
في تفسيره فقال : فقال رسول الله : يا أبا