الصفحه ٣٨٥ :
__________________
(١) إعلام الورى ١
: ١٨٥.
(٢) تفسير القمي ١
: ١١٢ و ١١٣.
الصفحه ٤٠٤ : وتقدّم ، وجاء رسول الله وأحاط بحصنهم وأمر
__________________
(١) إعلام الورى ١
: ١٨٨.
(٢) تفسير
الصفحه ٤٠٥ : فقتلوهم وجاءوا برءوسهم إلى
__________________
(١) تفسير القمي ٢
: ٣٥٩.
(٢) وهو الموضع الذي كان نفر
الصفحه ٤٠٦ : إليهم وحاصرهم.
وهذا أيضا لا ينسجم مع طبيعة الأحداث يومئذ.
(٢) تفسير القمي ٢
: ٣٥٩.
(٣) مناقب آل أبي
الصفحه ٤٠٧ : حدود
الخامسة من الهجرة تقريبا.
(٢) تفسير القمّي
٢ : ٣٦٠.
(٣) الإرشاد ١ :
٩٣.
الصفحه ٤٢١ : . وقريبا منه القمي في تفسيره ٢ : ١٠٧ وعن الصادق عليهالسلام وفي التبيان ٧ : ٤٥٠ بلا اسناد الى الامام. وفي
الصفحه ٤٢٦ :
رواية اخرى عن تفسير أبي حمزة الثمالي قال : إنّ النبيّ غزا بني أنمار ، فنزل رسول
الله والمسلمون وهم لا
الصفحه ٤٤٠ : مرّ عن تفسير القمي ، والكليني أردف قوله ذلك بما
أسنده عن الصادق عليهالسلام أيضا قال : لما حملت فاطمة
الصفحه ٤٥٠ : بينهم وهو
المرويّ عن أبي جعفر عليهالسلام (٣).
والقمي في تفسيره
في سبب نزول الآية : (يا أَيُّهَا
الصفحه ٤٥٢ : .
(٣) المائدة : ٤٤.
(٤) المائدة : ٥٢
، والخبر في تفسير القمي ١ : ١٦٨ ـ ١٧٠.
الصفحه ٤٥٣ : المجلسي في
__________________
(١) تفسير الطبري
، ورواها السيوطي في الدر المنثور ٢ : ٢٦٩. لكن الآية هي
الصفحه ٤٥٤ : القمي في
تفسيره لقوله ـ سبحانه ـ : (إِنَّا أَنْزَلْنا
إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ
الصفحه ٤٥٦ : تبرّئ اسيد ابن عروة وأنّه ما أراد إلّا الإصلاح.
والخبر في تفسير القمي ١ : ١٥٠ ـ ١٥٢.
(٣) التبيان
الصفحه ٤٥٧ : الظّهران بدا له في الرجوع (١) فرجع ورجع رسول الله صلىاللهعليهوآله.
ولكنّه في تفسيره «مجمع
البيان» نقل
الصفحه ٤٦٥ :
غزوة الخندق (١) :
المقدّمات : قال علي بن إبراهيم القمي في تفسيره : لمّا أجلا رسول
الله