الصفحه ٢١١ : الثانية من المحرم ، فكلاهما كان يقصد معنى
واحدا.
وأما ـ على
المصطلح العربي القديم ـ بناء علي عليهالسلام
الصفحه ١١٥ : في الفقيه ١ : ٤٥٥ وعلل الشرائع : ١١٦ والعيّاشي في تفسيره. وروى
معناه البخاري عن معمر عن الزهري عن
الصفحه ١٨٩ : : (وَلِتُكَبِّرُوا اللهَ عَلى ما هَداكُمْ)(٤).
__________________
(١) الجعفريات :
١٨٤ وفي من لا يحضره الفقيه مثله
الصفحه ١٩٦ :
__________________
(١) وقارن
بالميزان ٢ : ٢١٢.
(٢) تفسير العياشي
١ : ١٠٩ ، ١١٠ ورواه الصدوق في الفقيه ، وقال الطباطبائي في
الصفحه ٦٣٣ : وعن الصادق عليهالسلام في الفقيه ٢ : ١٣٩ والتهذيب ٥ : ٢٤٣ و ٤٣٨ و ٥١٦ والذي
تولى ذلك خراش بن أميّة
الصفحه ٢٥ : ١
: ٨١ و ٣١٧. والصدوق في الفقيه ١ : ٧٥ والطوسي في التهذيب ١ : ٣٢٧.
كما في الوسائل ٣ : ٥٤٦.
(٣) فروع
الصفحه ٤٧ : .
__________________
(١) فروع الكافي :
٨٣ ومن لا يحضره الفقيه ١ : ٥٧ والتهذيب ١ : ٢١٥.
(٢) فروع الكافي ١
: ٨٤ والتهذيب ١ : ١٥٠
الصفحه ١١٤ :
١ : ٢١.
(٣) مغازي الواقدي
١ : ٤٧ ، ٤٨ ، وانظر الكافي ٤ : ١٢٧ ، والفقيه ١ : ٤٣٥ ، والتهذيب : ٤١٣
الصفحه ١٦٣ :
وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ)(١).
وقال الصدوق ابن
بابويه القمي في «من لا يحضره الفقيه» : صلى رسول الله الى بيت
الصفحه ١٦٤ : (٤).
__________________
(١) كتاب من لا
يحضره الفقيه ١ : ٢٧٤ ، ٢٧٦ ط طهران. فعلم أن النصّ كان تلخيص خبر.
(٢) ازاحة العلة
الصفحه ٢٧٤ : السلام في الكافي ٧ : ٤٨ و ٤٩ ح ٥ و ٦ ،
والفقيه ٤ : ٢٤٤ ح ٥٥٧٩ ، ودلائل الامامة : ٤٢ ، وتاريخ وقف النبيّ
الصفحه ٣٠١ : البغدادي (ت ٦٥٦) عند السيّد محمّد بن معدّ العلوي الموسوي الفقيه على رأس
الشيعة الإماميّة في داره بدرب
الصفحه ٣١٧ : (٢).
__________________
(١) تفسير القمّي
١ : ١١٧.
(٢) تفسير القمّي
١ : ١١٨ ، الفقيه ١ : ١٥٩ ح ٤٤٥ ط. طهران. و ١ : ٩٧ ح ٤٦ ط. نجف
الصفحه ٣٤٣ : . وزاد الصدوق في الفقيه : فآلى أهل المدينة أن لا ينوحوا
على ميّت ولا يبكوه حتى يبدءوا بحمزة فينوحوا عليه
الصفحه ٦٥٦ : ).
ورواه الصدوق في كتاب من لا يحضره
الفقيه ، والقمي في تفسيره ١ : ١٧٩. وذكر المسعودي الزواج في حوادث السنة