الصفحه ١٩٨ :
أن لا يأتوا النساء الا على حرف ، فكان هذا الحيّ من الأنصار قد أخذوا بذلك من
فعلهم. بينما كان هذا
الصفحه ٣٠٦ : (٢).
وواضح على هذا
الخبر عن المازني أنّه ينسب الصيحة إلى الشيطان (وليس إبليس) رأسا دون القول
بتصوّره بصورة
الصفحه ٥٠٤ : بني قريظة من دون فصل طويل ، ويبدو أنّ نقضهم كان في أوائل قدوم قريش ، ولذلك
ذكره القمي قبل مقتل عمرو بن
الصفحه ٥٢٢ : : انزلوا واعلموا
أنّ حكمه فيكم الذبح ـ بالإشارة إلى حلقه ـ! ثمّ ندم على ذلك فقال : خنت الله
ورسوله! ونزل من
الصفحه ٦٤ : دون ظالم وآثم.
وإنّه من خرج (من
المدينة) آمن ومن قعد آمن ، الّا من ظلم أو أثم.
وإنّ الله جار لمن
الصفحه ٣٠٠ : الله أهل البيت ، فقالت له أمي : ادع الله أن نرافقك في
الجنة فقال : اللهم اجعلهم رفقائي في الجنة ، فقالت
الصفحه ٣٠٤ :
وبعضهم جلسوا
وألقوا بأيديهم (أي استسلموا للحادث).
وقال اناس من أهل
النفاق : إن كان محمّد قد قتل
الصفحه ٤١٠ : ١
: ٢٥٠ و ٢٥١ ونقل كون ذلك بعد غزوة بني النضير من كتاب أبان الأحمر البجلي الكوفي
، وهذا أقرب من أن يكون
الصفحه ٤٨٧ : اللهِ إِنْ أَرادَ
بِكُمْ سُوءاً أَوْ أَرادَ بِكُمْ رَحْمَةً وَلا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ
اللهِ
الصفحه ٥١٦ : ، فهي دون الراية ،
كما في المصباح. وقد ذكر الواقدي في المغازي ٢ : ٤٩٧ : أنّ لواء الرسول في مرجعه
من
الصفحه ٥٣٣ :
وزاد الواقدي :
أنّ المسلمين كانوا ثلاثة آلاف والخيل فيهم ستّة وثلاثون فرسا ، فكانت الأسهم على
الصفحه ٢٨ : يبدو أنه مختصر خبر سيرة ابن هشام ٢ : ١٣٨ ـ ١٤٢ ما دون مدة
اقامته بدار أبي أيوب ، وقيل سبعة أشهر وقيل
الصفحه ٦٣ :
على من حارب أهل هذه الصحيفة.
وإنّ بينهم النصح
والنصيحة والبرّ ، دون الإثم.
وإنّه لم يأثم
امرؤ
الصفحه ١٧٣ : قصاصا.
وكأنّ بعض الأنصار
قال لبعضهم سرّا دون رسول الله : إن أموالنا قد ضاعت ، وإن الله قد أعزّ الاسلام
الصفحه ٢١٧ : أيضا من دون الذيل (٢).
ولنا أن نجمع
فنقول بحضور الاثنتين ، وقد يقرّب توجيه الاربلي بما مرّ عن أسما