الصفحه ٤٩ : التراجم ... وقد تقدم سابقا في الكتاب طرف من كلماتهم في حقه.
فراجع.
(٨)
أبو إسحاق الزجّاج
وأما حكم
الصفحه ٥٠ :
تاريخ بغداد. كان
أبو إسحاق الزجاج هذا من أهل الفضل والدين حسن الاعتقاد وحسن المذهب ، له مصنّفات
الصفحه ١٣٧ : بالحق والحقيقة ، مثل تفسير الزجاج والأخفش
والرّماني لفظ ( المولى ) بـ ( الأولى ) ، والاستشهاد بشعر لبيد
الصفحه ١٩٥ : أهل اللغة. « الثاني » قال الزجاج : إنما قال قريب
لأن الرحمة والغفران والعفو والانعام بمعنى واحد
الصفحه ١٩٧ : تقدّم.
الثاني
: إنّه قد استشهد
بهذا البيت ـ بالاضافة إلى أبي عبيدة ـ جماعة من كبار الأئمة ، كالزجاج
الصفحه ٢٧ : بن يزيد الأزدي البصري المعروف بالمبرّد.
٧ ـ أبو إسحاق
إبراهيم بن محمد الزّجاج.
٨ ـ أبو بكر محمد
الصفحه ٣٦ : ، والسدي ، وغيرهم من علماء اللغة والنحو كالفراء ،
والزجّاج ، وسيبويه ، والمبرد ، والخليل ، والنحاس
الصفحه ٣٩ : .
والثاني ـ قال
الكلبي : يعني أولى بكم. وهو قول الزّجاج والفرّاء وأبي عبيدة ... » (١).
ترجمة الفرا
الصفحه ٤٥ : تعالى : (
مَأْواكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلاكُمْ ) معناه : هي أولى بكم. وذكر هذا أيضا الأخفش والزّجاج وعلي
الصفحه ٧٣ : أودعته
فيه إنما نقلته عن الأئمة المجمع على درايتهم ، وصحة روايتهم ، كالزجاج ، والفراء
، والأزهري
الصفحه ١٤٢ : الزجاجي : سقط في أيديهم
نظم لم يسمع قبل القرآن ، ولا عرفته العرب ، ولم يوجد ذلك في أشعارهم
الصفحه ١٤٧ : ) بـ ( الأولى ) عن
جماعة من أئمة اللغة والأدب ، كأبي عبيدة والأخفش والزجّاج والرمّاني وابن
الأنباري.
٤ ـ لو لم
الصفحه ١٥٣ : كالفرّاء ، وأبي عبيدة ، والأخفش ، وأبي العباس ثعلب ، والمبرّد ،
والزجاج ، وابن الأنباري ، والسجستاني
الصفحه ١٨٤ : مَوْلاكُمْ ) هي أولى بكم. وذكر هذا أيضا : الأخفش والزجاج وعلي بن عيسى
، واستشهدوا ببيت لبيد ، ولكن ذلك تساهل
الصفحه ١٨٥ : منه
وتصلون إليه.
والثاني : قال
الكلبي : يعني أولى بكم ، وهو قول الزجاج والفراء وأبي عبيدة. واعلم