وقال الفيروزآبادي : « والبطح ككتف والبطيحة والبطحاء والأبطح : مسيل واسع فيه دقاق الحصى. ج أبطاح وبطاح وبطائح ، وتبطح السيل اتسع في البطحاء. وقريش البطاح الذين ينزلون بين أخشبي مكة » (١).

وقال ابن الأثير : « وفي حديث عمر أنه أوّل من بطح المسجد وقال : ابطحوه من الوادي المبارك ، أي ألقي فيه البطحاء وهو الحصى الصغار ، وبطحاء الوادي وأبطحه حصاه اللين في بطن المسيل ، ومنه الحديث : إنه صلى بالأبطح يعني أبطح مكة مسيل واديها ، ويجمع على البطاح والأباطح ، ومنه قيل : قريش البطاح هم الذين ينزلون أباطح مكة وبطاحها » (٢).

وقال السيوطي : « وأبطح مكة مسيل واديها ، الجمع بطاح وأباطح ، وقريش البطاح الذين ينزلون أباطح مكة » (٣).

وقال الفتني : « صلّى بالأبطح أي مسيل وادي مكة » (٤).

وقال الشيخ حسن البوريني بشرح قول ابن الفارض :

قال : « والأباطح جمع الأبطح ، وهو مسيل واسع فيه دقاق الحصى » (٥).

وقال الشيخ عبد الغني النابلسي بشرحه : « كنى بمن حلّ الأباطح عن الروح الذي هو من أمر الله المفتوح منه في الأجسام الانسانية الكاملة العرفان » (٦).

__________________

(١) القاموس المحيط : بطح.

(٢) النهاية الاثيرية : بطح.

(٣) النثير في مختصر النهاية لابن الأثير : بطح.

(٤) مجمع البحار : بطح.

(٥) شرح ديوان ابن الفارض للبوريني.

(٦) شرح ديوان ابن الفارض.