الصفحه ٢٤٦ : أكثر الفنون المنقولة والمعقولة ، كما اشتهر ـ بحمد الله
تعالى ومنّه ـ فيما بين أهل الزمان ، وكان علم
الصفحه ٣٣٣ : : قول
سيدنا أمير المؤمنين في أشعار له :
« لذاك
أقامني لهم إماما
وأخبرهم به
بغدير
الصفحه ٣٧٠ : المتوكل علماء جهابذة وأبرار ، أعظمهم
ولده الامام المؤيد بالله محمّد بن إسماعيل ، قرأ كتب الحديث وبرع فيها
الصفحه ٢٣٨ : ومع فضائله كانت له اليد الطولى في الوعظ بالعربي والعجمي ، ويلحقه فيه وجد
وبكاء ، وكان أوحد الناس في
الصفحه ٦٤ : الأدب ومجتهد أوانه في المذهب ، له في العلوم آثار ما ليس لغيره من أهل عصره ،
وكان من الفصاحة والبلاغة
الصفحه ٢١٨ : الله بن أحمد بن حنبل في مسند أبيه وفي كتاب السنة
...
ومنهم الفاضل
الجليل أبو بكر أحمد بن عمرو بن عاصم
الصفحه ٩١ : العلماء الشافعية ، ومع ذلك له آثار جليلة
في أصول الحنفية » (٢).
ترجمة القوشجي
والقوشجي أيضا من
كبار
الصفحه ١٨٥ : وإيّاهم من أهل ملة واحدة ... وبذلك ينهدم أساس دين الإسلام ، ولا حول ولا
قوة إلاّ بالله العلي العظيم.
هذا
الصفحه ١٦٧ : قال جلال الدين المحلّي « والحق وقوع كلّ من الرديفين أي اللفظين المتّحدي
المعنى مكان الآخر ، إن لم يكن
الصفحه ١٠٩ :
(٩)
عبد الله بن أحمد النسفي
وقال النسفي : ( أَنْتَ
مَوْلانا ) سيدنا ونحن عبيدك ، أو ناصرنا أو
الصفحه ١٩١ : ».
ويدفعه : تصريح
ابن الأنباري ومحمد بن أبي بكر الرازي بكون « الأولى بالشيء » من جملة معاني «
المولى ». بل
الصفحه ٧٤ :
(٢٩)
أبو البركات النسفي
أما تفسير حافظ
الدين عبد الله بن أحمد النسفي ( المولى ) بـ ( الأولى
الصفحه ١٠٦ :
يحصل شيئان فصاعدا حصولا ليس بينهما ما ليس منهما ، ويستعار ذلك للقرب من حيث
المكان ، ومن حيث النسبة
الصفحه ١١٣ : الفخر
الرّازي ـ الذي سعى في إنكار مجيئه بمعنى ( الأولى ) ـ فقال في تفسير قوله تعالى ( أَنْتَ
مَوْلانا
الصفحه ٣٨٢ : سبعة آلاف حديث ولم يكن له
كتاب.
وكان ثبتا في
الحديث. وقال بهز بن أسد : ما رأيت مثل ابن عيينة ، فقيل