الصفحه ١٤٢ : .
قال ابن خالويه في شرح الدريدية : وذكر الكسائي والمبرد مكرما ومعونا ومألكا. فقال
من يحجّ لسيبويه : إن
الصفحه ١١٤ : . والله أعلم بمراده » (١).
وأيضا ، فقد اعترف
الرازي في ( نهاية العقول ) بحكم أبي عبيدة وابن الأنباري
الصفحه ٢١٧ : ، وقد قارب التسعين ، سمع بأصبهان
والعراق ، وروى عن أبي سهل ابن زياد القطان وطبقته
الصفحه ١٤٧ : أبا زيد اللغوي ، فإن قول
أبي زيد وحده يكفينا في الاستدلال ، وبه يتمّ مرام أهل الحق لوجوه عديدة نذكرها
الصفحه ٢٨٩ :
زينب عن شهر بن
حوشب ، وقال محمّد بن عبد الله بن عمار ـ وسئل عن شهر بن حوشب فقال ـ روى عنه
الناس
الصفحه ٢٣٢ :
الله به النفع ـ وقد جرى ذكر هذا التاريخ وأخرج لي منه مجلّدا وطال الحديث في أمره
واستعظامه ـ ما أظن هذا
الصفحه ١٩٨ : ء « المولى » من الكتاب والسنة
وأشعار العرب ، وقد ذكرها الرازي مع شبهات له حولها وتأويلات ومحامل لها ، حتى
الصفحه ٣٣٦ :
وفي ( كشف الظنون
) : « ديوان علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه ، وقد شرحه حسين بن معين الدين
الصفحه ٧٢ : أورد كلام ابن حجر العسقلاني المذكور (٢).
٤ ـ وقد ذكر تاج الدين الدّهان سند رواية تفسير ابن السمين
الصفحه ٢٢٨ : مأجور. مات بنيسابور في جمادى الآخرة سنة ثمان وستين وأربعمائة ، وقد شاخ » (١).
٣
ـ الذهبي أيضا : « أحد
الصفحه ٢٥٣ : علي بن أبي طالب رضياللهعنه
، فلمّا نزلت هذه الآية أخذ بيد علي وقال : من كنت مولاه فعلي مولاه.
وقيل
الصفحه ١٤٦ : يجيء بمعنى الأولى ولم يصرّح أحد من أهل العربية أن مفعلا جاء بمعنى
أفعل ، وما روي عن أبي زيد ثبوته لم
الصفحه ٢٣٤ : المجيء إلى أصبهان فقال : لم تأذن لي أمّي.
قال القاسم : توفي
أبي في حادي عشر رجب سنة ٥٧١. ورئي له
الصفحه ١٥٠ :
ترجمة أبي زيد اللغوي
ثم إنّ كلمات كبار
علماء أهل السنة ومشاهير أئمتهم في ترجمة أبي زيد والثنا
الصفحه ١٦١ :
الهلال والله.
والخبر جوازا مثل : خرجت فإذا السبع. ووجوبا فيما التزم في موضعه غيره مثل : لو لا
زيد