البحث في نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
١١١/١ الصفحه ٣١١ : الجوزي : « وقد أكثرت الشعراء في يوم غدير خم ،
فقال حسّان بن ثابت :
يناديهم يوم
الغدير نبيّهم
الصفحه ٣١٨ : :
إذا أنا لم أحفظ
وصاة محمد
ولا عهده يوم
الغدير مؤكّدا
فإني كمن يشري
الضلالة
الصفحه ٨٩ : : أن
هذا الكلام من التفتازاني والقوشجي هو تقرير لدلالة حديث الغدير على الامامة من
جانب الامامية ولا
الصفحه ٩٦ :
حديث الغدير بلفظ :
« من كنت أولى به ... »
ومن الأدلة
القاطعة على مجيء ( المولى ) بمعنى
الصفحه ٣٠٠ : ... » (١) ..
صوم يوم الغدير كصيام ستين شهرا
هذا ، ولقد روى
جماعة آخرون حديث فضل صوم يوم غدير خم عن أبي هريرة
الصفحه ٣١٩ : ... » (٣).
وجوه صحة الاستدلال بهذا الشعر
وشعر حسان بن ثابت
في يوم الغدير صريح في دلالة حديث الغدير على إمامة
الصفحه ١٢٧ : وهو متوجه إليها ، فلمّا بلغ غدير خم
وقف للناس ، ثم ردّ من تبعه ولحقه من تخلّف ، فلمّا اجتمع الناس إليه
الصفحه ٢٥٧ :
هذا الخبر في سبب نزول آية التبليغ في يوم غدير خم في كتاب ( الدر المنثور )
معتبرة من وجوه :
الأول
الصفحه ٢٦٨ :
دلالة نزول آية
التبليغ في الغدير على الامامة
ثمّ إن نزول هذه
الآية المباركة في واقعة يوم غدير خم
الصفحه ٢٧١ :
الوصف.
فتلخص أن نزول
الآية المباركة في الغدير ، وإن ما كان في ذلك اليوم ، دليل قطعي على الامامة
الصفحه ٢٧٥ : وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً ) بعد فراغ رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم من خطبته في يوم غدير خم
الصفحه ٢٩١ : الجوزي أيضا.
بطلان ما ذكره ابن كثير حول صيام يوم الغدير
وأمّا قول ابن
كثير ـ بالنسبة إلى ثواب صوم يوم
الصفحه ٢١ :
وإذ فرغنا من ذكر
نصوص عبارات طائفة من أئمة القوم وعلمائهم في إخراج حديث الغدير ، وروايته
بالألفاظ
الصفحه ٢٢ :
تقدّم عدم انفراد بريدة بن الحصيب الأسلمي برواية حديث الغدير ، بل رواه الجمّ
الغفير والجمع الكثير ، من
الصفحه ٩٣ : معنى ( الأولى ) من لفظ ( المولى )
يوم الغدير ، فقد ذكر ابن حجر المكي في وجوه الجواب عن الاستدلال بحديث