نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار [ ج ٨ ]

Name: نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
Availability: InStock
Author: /author/السيّد علي الحسيني الميلاني

١٨٤/١

١٣ / ١

الصفحه ٢٨٩ : وما أعلم أحدا قال فيه غير شعبة. قلت : يكون حديثه حجة؟ قال : لا. وقال يعقوب بن شيبة : هو ثقة. وقال

الصفحه ٢٩٠ : يحيى : ثبت. وقال يعقوب بن شيبة : شهر ثقة طعن فيه بعضهم قال ابن عدي : شهر ممن لا يحتج به ولا يتديّن

الصفحه ٤٥ : ، وكان أكمل القوم ، قال عمر بن شيبة : كان أبو عبيدة يقول : ما التقى فرسان في جاهلية ولا إسلام إلاّ

الصفحه ٣١ : مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكافِرِينَ لا مَوْلى لَهُمْ ) فهو مولانا الذي يتولانا ويتولاهم

الصفحه ٣٣ : من ثقات الناس حدّثوا عن الكلبي ورضوه في التفسير ، فنقول : إنّ هؤلاء الثلاثة من أكابر أساطين القوم

الصفحه ٤٣ : (٤) أبو عبيدة وأمّا تفسير أبي عبيدة معمر بن المثنّى البصري ( المولى ) بـ ( الأولى ) فقد نصّ

الصفحه ٤٨ : (٧) أبو العباس المبرد وأما حكم أبي العباس محمد بن يزيد المبرد بمجيء ( المولى ) بمعنى ( الأولى

الصفحه ٤٧ : وما بين الرجلين فرج ، والجمع فروج. وقال ثعلب : إن المولى في هذا البيت بمعنى الأولى بالشيء كقوله

الصفحه ١١٦ : البخاري بمجيء ( المولى ) بمعنى ( المليك ) وهو مرادف ( وليّ الأمر )؟! قال البخاري في كتاب التفسير

الصفحه ١٢٠ : . ٦ ـ مجيء ( المولى ) بمعنى ( الرئيس ). وقال الفخر الرازي : « أما قوله : ( لَبِئْسَ الْمَوْلى وَلَبِئْسَ

الصفحه ١١٧ : مَوالِيَ ) أولياء [ و ] ورثة ( وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ ) فالمولى ابن العم ، وساق ما ذكره البخاري

الصفحه ٥٠ : والعربية ... » (٣). (٩) ابن الأنباري وأما تصريح محمد بن القاسم الأنباري بمجيء ( المولى ) بمعنى

الصفحه ٢٠١ : فظهر بما ذكرنا بطلان قوله : « فقد تلخص بما قلنا : إن لفظة المولى غير محتملة للأولى ». والحمد لله

الصفحه ١١٤ : المولى ، والمعنى : لا تدفعوا المال إلى الحليف بل إلى المولى والوارث ، وعلى هذا التقدير فلا نسخ في الآية

الصفحه ١٢١ : وكالسجستاني العزيزي حيث قال : ( مَوْلانا ) أي ولينا. والمولى على ثمانية أوجه : المعتق والمعتق

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :السيّد علي الحسيني الميلاني