البحث في نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
٣٥٠/١ الصفحه ٣٣٩ : الواقدي
مكالمة عمرو بن العاص مع قسطنطين وقد جاء فيها : « وإن الله عز وجل اختار لنبينا
الأنساب من صلب آدم
الصفحه ١١٧ :
قال
: أنا وعلي من نور واحد ، فيكون واحدا إلى
عبد المطلب ، فنزل نوري في جبهة عبد الله ، فهو أنا
الصفحه ١٨٩ : جرحه ، كما جاء في كتاب ( مناقب الشافعي ) للفخر الرازي في الكلام على ما كان
منه بالنسبة إلى ( الشافعي
الصفحه ٨٣ : الشرع فهلك وتسرع إلى التكذيب ومال إلى الخلاعة ، نعوذ بالله من الشقاء
والبلاء.
وهذا الكتاب الذي
صنّفه
الصفحه ٣٤٥ : والأخطار من الناس ، وكل ما كان خصال فضله أوفر كانت الرعية بالانقياد
إليه أسمع وإلى طاعة مطيعة أسرع ، وإذا
الصفحه ٥٠ : ) ، فإنه الذي قالوا في حقه : « ما رحل الناس إلى أحد بعد رسول الله
صلّى الله عليه وسلّم مثل ما رحلوا إليه
الصفحه ٥٥ : : توفي سلمان في علية
لأبي قرة الكندي بالمدائن.
وروى عنه من
الصحابة ابن عمر ، وابن عباس ، وأنس بن مالك
الصفحه ٧٨ :
منها فقط :
١ ـ السمعاني : «
إمام عصره والمرجوع إليه في مشكلات الحديث ... كان من مشاهير العلما
الصفحه ٣٥٢ : والأنساب ـ الدينوري ، تذكرة الحفاظ ٢ / ١٨٥
وتهذيب الأسماء واللغات ٢ / ٢٨١ ووفيات الأعيان ١ / ٣١٤ ومرآة
الصفحه ٣٨٩ : بن أحمد بن يحيى بن عبد الله بن إسماعيل البزاز العطشي. شيخ ثقة مأمون من
اهل بغداد. سمع محمّد الفريابي
الصفحه ٢٧٣ :
معنى حديثين كان خفيا عنا ، أحدهما : قوله صلّى الله عليه وسلّم : بعثت إلى الناس
كافة ، كنّا نظن أنه من
الصفحه ٣٥٩ : من آل محمّد ، فكان داخلا في قولنا : « اللهم صل على محمّد وعلى آل محمّد
». ولما كان هو من آل محمّد
الصفحه ٧٧ : يقلّبنا الله عز وجل من أصلاب طاهرة إلى أرحام طاهرة ، حتى انتهى
بنا إلى عبد المطلب ، فجعل ذلك النور بنصفين
الصفحه ٢٩٩ :
عليه
وآله وسلّم في أحد ألفاظه : « من أراد أن
ينظر إلى آدم في علمه وإلى نوح في فهمه وإلى موسى في
الصفحه ٢٢٧ :
في صحائف نبينا
صلّى الله عليه وسلّم زيادة على ما له من الأجر ، ويحصل له صلّى الله عليه وسلّم
من